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身为女子,自然不能苛求人人都如狐仙一样精通媚术,也不能期望人人如那妇人般好运,在失意的时候碰巧有个投缘的狐仙做老师,帮助处理感情危机。
但像那妇人一样明智应该还是可求的,在危机刚出现的时候,还没恶化到不可救药时就要想办法去补救。
这补救不是一味的委曲求全,像《郑风&iddot;遵大路》里的弃妇拉着负心汉的手哀求。
这是多么的不智呢,且不谈丧失的自尊,单是这不成气的态势已经足够他趾高气昂地离开,不带半丝留恋。
因他已在你处,证明了他所能得到证实的价值。
人多是这样的,你不舍,他舍;你舍得,或者他就舍不得。
如果离开是必然的,那不如留一点余白,即使不回头,日后想起来也不至于那么逼仄;如果两个人都舍,那敢情好,自此风清月朗两不相欠。
夜间秉烛同游的不是你,也不再心痛。
如果真心要挽救,就要有些实际的举动,而不是像《柏舟》里的妇人那样百般无计,只懂得感慨&ldo;忧心悄悄,愠于群小。
觏闵既多,受侮不少。
&rdo;换句话说,这样的受辱活该,谁叫你自己不够聪明?无论是看书还是看电视剧,如果恰逢这种争风吃醋斗心机的,我都乐意看那&ldo;西风&rdo;怎么压倒&ldo;东风&rdo;,通常西风够聪明够胆识,敢想敢做,敢于后来者居上。
男人的世界是斗,成王败寇没有人说什么。
女人的世界怎么就不能以同样的标准去看待呢,只不过这王,是小小的方寸之地,一个国家叫夜郎而已,当得不那么耀眼罢了。
(下)
若解为男子,我是喜欢的。
无论历史还是现实,如这诗中困于谗害、有志难伸的人实在不少,堪为一叹。
诸位不妨翻翻史书,越是才高有见识的人,越难获得重用,越是死得难看。
盖因才智高绝者往往不屑于与小人马屁精同流合污。
一旦看见不对又要做那个忠言逆耳的赶死人。
再聪明机巧的人,在官场波谲云诡的倾轧中,也没有把握始终好运不受损伤。
何况,正直的人,往往梗直,这样一来,也就更容易授人以柄。
这样的人不倒霉,谁倒霉?
鼓儿词里有一句道:&ldo;说忠良,道忠良,哪个忠良又有好下场。
&rdo;忠良无下场,其实倒没有多少个人的主观因素,并不是所有忠良都勇敢地看见钢刀都要往上撞,往往是正好&ldo;逢彼之怒&rdo;,想躲都没得躲。
从诗中&ldo;无酒&rdo;、&ldo;遨游&rdo;、&ldo;威仪&rdo;、&ldo;群小&rdo;、&ldo;奋飞&rdo;等词语看,诗人的男子身份已是无疑。
《诗序》虽然多有错漏,但在解释《柏舟》的诗义上,无疑是准确精当的。
一个卫国的贵族,他是卫君的同姓之臣,有理想有抱负的人,情况大概恰如比干之于纣王。
眼见国事危险,总想提醒自己的君上几句,却往往不被采纳,反而被小人借机谗害;去找主上诉苦,越发使得卫君见他讨厌心烦发怒;他的兄弟同宗未必个个如他一心为公,也有明哲保身的,自然不会附和他没事就触君上霉头的做法,他就越发的孤立。
在这样的情况下,他只有泛舟消愁,以歌来抒解明志,漫吟道‐‐
柏木船儿荡悠悠,顺着河水波漫漫流。
焦虑不安难入睡,痛苦忧伤积心头。