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舞蹈所象征的超越性,尤其是针对人类一切传统价值的。
与&ot;神圣的舞蹈&ot;相对立,尼采用&ot;重力的精灵&ot;象征人类历史的惰性,象征传统的伦理评价。
他视&ot;重力的精灵&ot;为一切创造者的魔鬼和大敌。
在人类身上,包括在本来有创造力的人身上,背负了太多不相干的评价,因而步履艰难,生命也因此乏味如一堆沙土。
参看《查拉图斯特拉如是说》:《重力的精灵》。
可是,跳舞者能够跳舞于一切陈旧的戒律之上,超越于善恶之外,用自由的舞蹈踏碎一切伦理,使迄今为止人类心目中的一切所谓伟大都沉沦在下。
所以,舞蹈又象征着精神从一切传统价值的束缚中解放出来,轻松愉快地享受人生,从事创造,而这本身意味着对人生的充分肯定。
尼采称这为&ot;跳舞者的道德&ot;,这种道德使一个人能用他的双足&ot;跳舞在金碧辉煌的销魂之中&ot;。
《查拉图斯特拉如是说》:《七印记》。
《尼采全集》,第6卷,第338页。
欢笑象征一种欢快豪放的人生态度。
尼采说:&ot;我圣化了欢笑。
&ot;《查拉图斯特拉如是说》:《更高的高人》第20节。
欢笑也是神圣的。
人生有两个方面:欢乐与悲痛。
尼采要求在这两个方面中都能欢笑。
一个人不仅对欢乐发笑,而且对失败、对痛苦、对悲剧也发笑,这才是具备了酒神精神。
因为由生命本身的眼光看来,悲剧原是生自生命的欢乐和力量的过分丰盈。
叔本华认为,人生从整体看是悲剧,从细节看具有喜剧性质。
参看叔本华:《作为意志和表象的世界》第58节。
尼采说:不对,从生命整体看,短促的悲剧迟早要归入永恒生命的喜剧,&ot;无数酣笑的波流&ot;终于要把最伟大的悲剧也淘尽。
参看《快乐的科学》第1节。
一个人应该感情充溢奔放地活,对一切都兴致勃勃,这才是幸福。
参看《朝霞》第439节。
叔本华曾经把人生比喻成吹肥皂泡,谁都想愈吹愈大,结果却是不可避免的破裂。
参看叔本华:《作为意志和表象的世界》第57节。
有趣的是尼采也把人生比喻为肥皂泡,结论却正相反:&ot;在爱生命的我看来,蝴蝶、肥皂泡以及与它们相类似的人最懂得幸福。
&ot;望着这些轻盈纤巧的小精灵来回翩飞,查拉图斯特拉(也就是尼采)感动得流泪和歌唱了。