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第11章（第2页）

见奈特不满的挑了挑眉，杜乐丁义正言辞：&ldo;这都是父系社会思想的毒瘤，我作为一个妇女之友，非常唾弃这种暗喻。

所以我更倾向蛇最初的象征‐‐母亲。

&rdo;

&ldo;啊？蛇象征母亲？&rdo;杨菡感到糊里糊涂。

杜乐丁点头：&ldo;在中国古老的神话中，盘古开天辟地，女娲补天造人。

女娲是全人类的母亲，而她的形象，就是人身蛇尾。

&rdo;

甚至伏羲、神农等文明的始祖，都曾以人面蛇身的形象出现过。

蛇因其紧贴孕育万物的大地，多产，周期蜕皮，是重生与繁衍的具象载体。

查理点点头表示赞同：&ldo;我读到过一些类似的资料，很多国家的文化中，都以蛇象征女性和大地之母。

土地孕育一切，也吞噬一切，就好像这些棺材被埋在地底，形同于死后重返大地母亲的肚子里，等待孕育成新生命。

&rdo;

&ldo;就是这个意思。

&rdo;杜乐丁说，&ldo;虽然中国历史上的五胡十六国时期，中原文化里的蛇已经失去了原本的神话意义，但在很多边疆小国，依然崇拜着比较原始的精神图腾。

这些壁画里的蛇并非是要害死墓主人，而是求子的象征。

&rdo;

杨菡问道：&ldo;那壁画里那些尸体呢？&rdo;

杜乐丁：&ldo;祭品，供奉给能带给她子嗣的鬼神。

所以这九口石棺里应该就是那些献祭的人。

&rdo;

杨菡皱了皱眉：&ldo;听起来还是很邪恶。

&rdo;

&ldo;不管邪恶与否，墓主人就在眼前。

&rdo;杜乐丁走到银棺跟前，一颗盗墓之魂熊熊燃烧，不由得在内心喟叹：我这个人什么都好，就是事业心太强，总想弄清楚事实的真相，都快得强迫症了。

这银棺棺头两侧各有一尊神像，棺盖上有一个很小的莲花型凹槽，周围环绕百鸟图，边沿是云纹雕刻，底部则是如意吉祥纹，在棺盖的四角各坠有一个钩环。

杜乐丁心里咯噔一下，按常理来说，这四个钩环上本该是坠着银铎的，现在却没了，难不成在他们之前有人进来过，并且已经把值钱的东西拿走了？

他赶紧摸到棺盖与棺身连接处，却发现根本没有任何fèng隙。

没有接fèng并不奇怪。

金棺断煞，银棺锁魂。

根据一些失传的记载推测，这棺材里的人下葬时，恐怕还没有断气，等于是在棺材里活活闷死的。

想想就知道里面存在多少怨气，尤其是铭文里说她死于难产，那她下葬的时候，孩子究竟生出来没有？

若是没有，这棺材里闷死的至少就是一大一小两条命。

孔子有云，唯女子与小人难养也。

要杜乐丁说，唯女鬼与小鬼难搞也。

这银棺很有可能是浇筑在棺材外面的椁，无法打开。

目的就是封住两个怨魂，确保他们无法轮回转世，这在古代是相当狠毒的法子。

这么一想，杜乐丁有点纠结，老天爷给了他第二次进入这座古墓的机会，他不是不想开棺看看这墓主人的真面目，顺便看看有什么宝贝值得如此机关重重的保护。

可是一想到里面可能关着沉积上千年的怨气，他又觉得这银棺打不开也不失为一件好事。

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