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第86章（第1页）

不过，不管他是死是活，都和我无关。

无论是他的人，还是他的理想，都与我无关了。

我很平静地在他的坟前三鞠躬，彻底了结了我与他的缘分。

第二天，我和被招工的知青们一块儿坐卡车回北阴。

我带着一个简单的行李卷，里边除了随身衣物外，另外有一个白茬杨木箱子，就是老霍在洪水中抢救出来的那个。

我把箱中的钱取出来交给老霍，把箱子带走了。

这个箱子曾承载着颜哲的理想，装函着场员们的纯洁无私，我把它带走，多少是个念想吧。

农场里没被招工的知青，还有老肖、老初等老农，都聚在农场的砖桥旁，与我们洒泪相别。

我没有看见郜叔叔，别人说他钻到半塌的牛屋不出来，不想见这个伤心场面。

我让卡车等一下，爬下车厢，到牛屋找到他。

一见到他，两人都泪如泉涌。

我们就这样哭着，一直到分手，没有说一句话。

第三章　蚁素

生物基因的本性是自私的，因为只有自私的基因才能抉取更多的资源，使其本身延续下去。

但自私的基因经过群体进化炉火的冶炼，也会表现为光芒四射的利他主义。

首先是生物中普遍存在的母爱父爱，因为生物要想延续自己的基因，必须爱护其后代，这是一种缩小的利他主义。

而在蚂蚁、蜜蜂这类单雌繁衍的社会性昆虫中，由于同族群个体的基因极端相似，保护同族群的其它个体即意味着保护自己的基因，因而利他主义得到极大的强化和放大，以至成为这类生物的优势天性。

这么说来，蚂蚁社会的利他主义实际并不是最深层面的天性，而只是&ldo;自私天性&rdo;的一种显态表现，而其它生物的利已天性，包括科莫多龙的杀婴行为、鲨鱼幼崽在母体内的骨肉相残、人类的互相残杀等，其实只是同样的自私基因的另一种显态表现而已。

我们从感情上喜爱蚂蚁的利他主义，憎恶人类或鲨鱼的贪婪和残忍，但这并不意味着我们有权批评上帝（大自然）的设计思想。

无论哪一种天性都成功地延续了各个物种，从上帝的角度看，这就是成功的设计。

其实我们不必因蚂蚁的伟大天性而对人类过度菲薄。

既然我们推崇蚂蚁社会的利他主义，既然我们能对自身的劣根性一代一代地作出反省，那就证明――利他主义仍深深扎根在我们的天性中。

摘自昆虫学家颜夫之的著作《论利他主义的蚂蚁社会》

1948年发表于英国《理论生物学》杂志

1　蚂蚁朝圣

2006年，55岁的郭秋云离开北阴市一高中的讲台，办了退休手续。

比她大五岁的丈夫高自远几乎和她同时从工厂退休。

人生真如白驹过隙，转眼之间，正剧就结束了，以后只剩下余兴节目。

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