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第62章（第1页）

主教爱德雷给卢修斯国王的建议非常中肯，而且完全符合救世主-圣杯家族一直坚持的为所有人服务的根本原则。

这一原则是由耶稣建立的。

在最后的晚餐时他曾为使徒洗脚（《约翰福音》）。

彼得质疑耶稣的行为，对主为仆人洗脚表示疑虑，但耶稣回应说，&ldo;我给你们做了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做&rdo;

英国和法国的所有圣杯家族的国王都是按照这一原则去做的。

他们是人民的父亲，而不是土地的统治者。

领地和王权的概念和救世主的原则完全相悖。

直到751年伪造的《君士坦丁御赐教产谕》出现后，欧洲的君主才开始改变。

早期的君主都明白身为法兰克人的国王和法国国王的不同，或者身为苏格兰人的国王和苏格兰国王的不同。

圣杯家族的国王们都是王国的守卫者，从这个意义上说，爱德留主教对卢修斯的建议意义深远并且具有启迪作用：&ldo;王国的所有人民都要被看作国王的子民。

他们现在在你的保护之下。

&rdo;

第十四章desposyni所建的王国和抹大拉的专用色彩

desposyni所建的各王国

耶稣和抹大拉的后代渔夫国王在高卢生生不息，卢修斯国王的后代在英格兰绵延不绝，亚利马太的约瑟的后代在威尔士也开创出一片天地。

他们是安娜和布兰的后代，继承了布兰的父亲李尔王的传统，李尔王是至高无上的君主百利&iddot;玛尔的儿子。

百利&iddot;玛尔的另一个后代就是国王鲁德。

他是卡切斯特、志留利亚和斯特拉思克莱德王室的祖先，他的家族曾和亚利马太家族联姻，这一点非常关键。

布列塔尼的建立者和统治者也来自圣杯家族的威尔士王室，法国的这一地区在此之前被称为阿莫里凯。

国王鲁德的孙子就是强大的辛白林（卡拉塔库斯的父亲）。

在耶稣时代，他是不列颠的王候。

王候，也被称为岛的领头龙，是国王中的国王和凯尔特岛的守护者。

王候的头衔不是世袭的，而是由督伊德教的长老团从凯尔特王室中指定的。

辛白林从他在卡切斯特的住地统治着卡图维勒尼和特里诺文特这两个比利时人部落。

在辛白林领地的北边是诺福克，这里有普拉苏塔古斯国王统治的爱西尼人部落，他的妻子就是著名的布迪卡。

她于公元60年领导了一次大规模反抗罗马人的起义，并且喊出了著名的战争口号&ldo;反抗世界的真相&rdo;此后不久（66年朱迪亚的犹太人起义反抗罗马人之前），亚利马太的约瑟就从高卢来到英国建造格拉斯通伯里礼拜堂。

410年，罗马人从英国撤走后，统治权又回到部落首领手中。

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