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第48章(第1页)

八、贾岛(5)

3有多穷

贾岛在考场上憋屈,和他家里太穷确实有关系。

欧阳修在《六一诗话》中说:&ldo;孟郊、贾岛以诗勇至死,而平生尤自喜为穷苦之句。

&rdo;欧阳修的文章、道德都令人景仰,当时、现在以至于未来,都不容有任何的怀疑,但这话说得就有些不近人情。

说起来,欧阳公也是苦出身,早年和母亲相依为命,在湖北随州熬得很辛苦。

可能是后来仕途上还较为顺利,至少退休之前都是居庙堂之高,说他过着荣华富贵的生活也不太过分,这样一来,遭罪的记忆慢慢淡忘了。

他说贾岛平生多为穷苦之句,是可以的,但认为贾岛喜欢写穷苦之句,就未免过分了。

贾岛多写穷苦的生活,是因为他的日子一直过得比较清苦,他的生活本来就是这种状况。

至于喜欢,恐怕就说不上了,谁不想过上滋润的生活,谁不想写出典雅堂皇的诗句,问题是贾岛从来没有这种生活体验,他写得来么?年纪比欧阳修大、官也做得更高的晏殊,就懂得这个道理。

吴处厚《青箱杂记》载:李庆孙写了篇《富贵曲》,其中有两句是&ldo;轴装曲谱金书字,树记花名玉篆牌&rdo;。

晏殊看见,笑得腰都直不起来了,说:&ldo;这真是乞儿之相,哪里懂得什么富贵!&rdo;说富贵不必言金玉锦绣,应该显示它的气象,象什么&ldo;楼台侧畔杨花过,帘幕中间燕子飞&rdo;,&ldo;梨花院落溶溶月,杨柳池塘淡淡风&rdo;,这是穷人家想都想不出来的景致。

晏殊天天山珍海味,锦衣玉食,态度很傲慢,话说得露骨,但道理还是对的。

要让贾岛来形容富贵生活,说不定他也会认为天底下最好吃的是烧饼。

贾岛,字浪仙,幽州范阳(今北京附件)人。

他的名与字都比较怪异,估计父母的文化程度不算太高,出身很一般,所以苏绛在为贾岛作墓志铭的时候,反复挖掘,详细考察,也没有办法找到贾岛祖先的仕宦履历,只好把贾谊抬出来,说是贾岛的老祖宗。

但贾谊是汉初人,隔得实在太远,空白省略得太多,有点八竿还打不着的味道,就含糊地交待了一句,说贾岛的先人&ldo;中多高蹈不仕&rdo;。

按照古人的写作风格,我们可以负责任地认为,贾岛的祖先十之八九是引车卖浆者之徒或农夫之类。

贾岛长大后,父母也不在了,家里越发穷了。

他是个书生,百无一用,连自己都养不活,只好在北京房山的法善寺出家做和尚,法名为无本。

那时候,做和尚还是一个比较热门的职业,只要得到官方的度牒,走到哪里都能找间寺庙挂单,吃喝不愁,抽空还可以翻翻书、写写字,甚至还可以免费旅游,走遍大江南北,对于贾岛这样的苦孩子来说,也算是个不错的选择。

不久,贾岛就开始了自己的旅游生涯,从老家来到东都洛阳,住在青龙寺里,也算是从农村来到了大都市。

但当时的洛阳市也比较看重形象工程,城市管理比较严格,认为和尚走街串巷,有碍市容,于是规定僧人午后不得出寺。

这就让追求自由与个性、富有艺术气质的贾岛十分不满,于是他写了一首诗来表达不满的情绪,说什么&ldo;不如牛与羊,犹得日暮归&rdo;。

意思是牛和羊是到了天黑才必须回去,现在出家人连牛羊都不如了。

他终于认识到和尚的社会地位毕竟不高,不受人尊重,前途不大,还是做官实在,后来据说是在韩愈的撺掇之下还俗了。

还俗后的贾岛,生活似乎一如既往的穷。

有诗《朝饥》为证:

市中有樵山,此舍朝无烟。

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