专制独裁和狂热崇拜，这是两样什么好玩意吗?萨达姆啊!

四现在要说到萨达姆的好战。

这个问题，又要回过头去从萨达姆的雄心说起，因为萨达姆的好战同样来源于他的雄心。

萨达姆要建设一个强大的伊拉克，这样的雄心好不好呢?当然是好的。

但是，萨达姆的雄心不只是要当伊拉克的领袖，也不只是要建设一个强大的伊拉克，而是要当阿拉伯世界的领袖，实现阿拉伯统一，重铸阿拉伯的历史辉煌。

他的雄心就从这里走向了反面，成了野心。

随着他铁腕治国的&ldo;成功&rdo;，国内对他的狂热崇拜，他想当阿拉伯领袖的野心也越来越大、越来越迫切。

急不可耐之中，他不顾一切地驾着他的&ldo;萨达姆战车&rdo;横冲直撞驶向目标，驶出不远就翻下万丈深渊，粉身碎骨、灰飞烟灭。

萨达姆为什么要去开动这辆灾难性的战车呢?根源盖出自于他矢志奉行的泛阿拉伯主义。

阿拉伯民族是一个伟大的民族，古老的阿拉伯文明为人类留下了辉煌的历史文化遗产。

但是，进入20世纪以来，阿拉伯世界似乎一直处在一个深刻的矛盾之中:一方面，阿拉伯国家间已高度离散;另一方面，阿拉伯民族主义者却一直在谋求建立一个新的权威中心。

事实上，古代经历了阿拉伯帝国大崩溃，近代经历了奥斯曼帝国大崩溃，又经过20世纪两次世界大战，被帝国主义不断占领和瓜分的阿拉伯世界，最终已分解成了20多个不同国家。

可是，阿拉伯民族主义者却始终解不开阿拉伯情结，他们推行泛阿拉伯主义的宗旨，就是要建立一个统一的阿拉伯国家或联邦。

泛阿拉伯主义萌发于第一次世界大战前，形成于上世纪二三十年代的叙利亚，随后传入阿拉伯各国。

伊拉克是阿拉伯帝国鼎盛时期的统治中心，在民族心理上极容易接受泛阿拉伯主义，这种思潮一经传入，立刻落地生根。

宗教的伊斯兰和民族的阿拉伯，这两个概念虽有不同，但主要部分是重合的。

按照亨廷顿的说法，伊斯兰世界只能由一个或几个强大的核心国家来统一其意志，但自从奥斯曼帝国灭亡以后，伊斯兰世界失去了核心国家。

他认为，当今有6个&ldo;可能的&rdo;伊斯兰核心国家，它们是埃及、伊朗、沙特、印尼、巴基斯坦、土耳其，但它们目前没有一个具有成为伊斯兰核心国家的实力。

因而他认为，伊斯兰是&ldo;没有凝聚力的意识&rdo;，阿拉伯民族主义者苦苦追求的&ldo;一个泛阿拉伯国家从未实现过&rdo;。

在亨廷顿列举的伊斯兰世界&ldo;可能的&rdo;6个核心国家中，偏偏没有提到伊拉克，但最想当阿拉伯领袖的恰恰是伊拉克。

萨达姆对阿拉伯复兴的愿望无比强烈，他说，&ldo;阿拉伯民族是一切先知的发源地和摇篮&rdo;，&ldo;我们的梦想&rdo;是要&ldo;创建一个统一的阿拉伯社会主义民主国家&rdo;。

萨达姆认为，阿拉伯复兴的任务只能依靠伊拉克来完成。

他说，&ldo;阿拉伯人的荣誉来自伊拉克的繁荣昌盛，伊拉克兴旺发达，整个阿拉伯民族也会兴旺发达&rdo;。