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&ldo;你也在这儿吗,孩子?&rdo;他说,&ldo;我也会让你看的……待会儿。
&rdo;
威廉很快地看过前几页:&ldo;根据目录,这是一本阿拉伯文手稿,关于某个愚人的故事。
&rdo;威廉说,&ldo;这是什么呢?&rdo;
&ldo;哦,是异教徒愚蠢的传统,关于愚人说出聪明的评论,使他们的神职者感到惊异,也取悦了他们的哈利发……&rdo;
&ldo;第二卷是叙利亚文手稿,但根据目录,这是一本埃及炼金手册的译本。
在这本集子里说的又是什么呢?&rdo;※棒槌学堂の精校e书※
&ldo;是一本第三世纪时的埃及著作。
和其后的著作有所连贯,却比较不危险。
没有人会去听一个非洲炼金术者的胡诌,他认为世界的创造是神的笑话……&rdo;他仰起脸背诵;由于四十年来他时常复诵他还有视力时曾经看过的著述,所以记忆仍十分鲜明,&ldo;&lso;上帝发笑时,统治世界的七个神抵降生了;当他大笑时,光出现了;等他第二次大笑,又出现了水,到了他欢笑的第七天,心灵出现了……&rso;愚蠢。
就和后来那些无聊的作品一样,例如《淫荡的西伯利安》……但是你不会对这些感兴趣的。
&rdo;
事实上,威廉很快地翻过前面几卷,翻到希腊文的地方。
我立刻看出那些纸张和前面的并不相同,比较薄,比较轻软,第一页几乎磨损了,页缘磨掉了一部分,上面还有潮湿和岁月留下来的污痕。
威廉念出开头几行,先念出希腊文,再译成拉丁文,然后以这种语言接续,好让我也知道这本关键性的书,有着怎样的开场:
&ldo;在第一册的悲剧中,我们看出它如何借着同情和恐惧的唤起,而产生净化作用。
一如我们所允诺的,现在我们将以喜剧呈现(包括讽刺诗及丑角),看看它的无稽在激起欢乐之外,也能达到那种激情的净化。
由于人是会笑的动物,这种激情是最值得考虑的,我们在讨论心灵的书中也已说过。
我们将界定模仿喜剧行动的类型,然后再检讨喜剧借何种方法来激发笑声,这些方法便是行动和话语。
我们将显示行动的荒谬是如何自最好至最坏的比喻中产生,由透过欺骗而引起惊讶,由不可能,由自然法则的违反,由不相干和不连贯的,由品格的卑下,由滑稽和粗俗动作的运用,由不和谐,由最无价值事物中的选择。
然后我们再显示话语的荒谬又是如何由相同的话指不同的事物,及不同的话指相同的事物,而造成的误解所产生,由饶舌和重复,由昵称,由语言的游戏,由发音的错误,以及由粗野的话等等。
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威廉翻译时有点困难,时而停下来,找寻适当的词句。
他翻译着,面带笑容,似乎看见了他意料将会找到的东西。
他大声念出第一页,然后便停下来,仿佛已没兴趣再知道更多了,迅速翻过接续的书页。
但翻了几页后,他却无法再顺利地往下翻,因为那些脆弱的亚麻纸页缘处都粘在一起了,像是逐渐腐坏的纸质及湿气所形成的一种浆糊将它们粘了起来。
佐治意识到翻书停止了,催促威廉继续。
&ldo;再看呀,翻阅它。
它是你的了,是你的战利品。