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元祐更化以后,程颐担任崇政殿说书,这是一个经筵官的差遣,为皇帝上课说经,他也真得以帝王师自居。
人们对他说文彦博对皇帝还毕恭毕敬,他回答说:&ldo;他是三朝老臣,侍奉皇帝自应谨慎。
我以布衣来为皇帝上课,不自重行吗?&rdo;这种酸味,与苏轼的风格格格不入。
司马光死后数日,朝廷大享明堂,事后大家去司马光邸宅吊唁,程颐以为于理不合,因为某天如果悲哀当哭,就不应该欢乐而歌。
苏轼当即嘲讽道:&ldo;这是汉代蒙冤被斩于市的叔孙通制订的礼。
&rdo;大概就在这时或前后不久,苏轼还送过他一个绰号,叫作&ldo;鏖糟陂里叔孙通&rdo;。
鏖糟陂是开封城外的地名,用来借喻程颐不过是一个蹩脚的乡巴佬儒生,程颐这就结下了怨气。
数月以后,苏轼以翰林学士的身份出题策试馆职,题目说:&ldo;今朝廷欲师仁宗之忠厚,惧百官有司不举其职而或至于偷(偷谓苟且);欲法神宗之励精,恐监司守令不识其意而流入于刻(刻谓峻刻)。
&rdo;苏轼自辩说试题着眼当前吏治,且经御笔批点。
朔党的王岩叟以为苏轼出题失当,推卸责任更罪不可恕。
蜀党的吕陶上书辩护,挑明了苏轼与程颐的个人恩怨,特别提到了朱光庭的籍贯,希望朝廷不要助长朋党之争。
但王岩叟、朱光庭却仍紧追不放,上书不止。
范纯仁的见解比较公允,他认为苏轼&ldo;偶失周虑,本非有罪&rdo;,但&ldo;相互攻讦,流弊渐大&rdo;,不过朝廷也不必因此惩治上书言事的台谏官。
但高太后在为苏轼开脱的同时,还是贬斥了有关的台谏官。
通过这一事件,洛蜀朔党争正式公开化。
元祐二年夏秋之际,哲宗因患疮疹不能听讲经书,程颐就指责高太后:&ldo;既然皇帝不能上殿,太皇太后怎能单独垂帘听政呢?&rdo;高太后受不了这种道貌岸然的批评,免去他经筵侍读的差遣。
洛党不甘心自己在朝实力的削弱,贾易就上疏指斥吕陶党附二苏,背后有文彦博、范纯仁撑腰。
对这种不负责任的牵扯,高太后大为不满,让宰相吕公著惩处。
吕公著虽以为贾易恣意诋毁,但因是台谏官,责罚太重,不利于广开言路,只是免去言职,外放州郡。
不料贾易外放以后,还是咬住不放,超越了职权范围,引起了普遍反感,被贬至广德军。
元祐六年,贾易再次弹劾苏轼,这次翻的是旧帐。
说是神宗去世时,苏轼在扬州赋诗道&ldo;山寺归来闻好语,野花啼鸟也欣然&rdo;,全国人民悲痛万分,他却&ldo;闻好语&rdo;、&ldo;也欣然&rdo;,岂不罪该万死。
苏轼这诗是在游上方寺以后所写,与神宗之死了无关系。
贾易继吴处厚以后,企图再制造一起文字狱,以打击蜀党。
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