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第59章（第2页）

几年后又封前燕诸王为前秦的边郡太守，权力也不比他们当年在前燕时差多少。

慕容评可谓是前燕灭亡的罪魁祸首，慕容垂也劝苻坚为燕国杀了这个&ldo;败类&rdo;（慕容垂仍然不忘故国，对此苻坚竟也不以为意，呵呵），苻坚也不计前嫌，把他派到范阳去做太守，把慕容垂都搞得老大不乐意。

苻坚对鲜卑人之友好态势超出想象，王猛等人也知道直接进谏恐怕没有效果。

恰好这时出现彗星，太史令张孟便乘机对苻坚说，根据天象，十年之后，燕国将要灭掉秦国，慕容兄弟遍布朝野，恐怕不利，应当除掉燕人以消天变。

苻坚抱着一副大中华主义的思想（身处十六国时期的苻坚有此思想，确实称得上超时代，而超时代思想的结局往往只有一个，那就是悲剧），回答说天下各族应为一家，如果真要有灾难，也只有靠修德来避免，又怎能怕外患呢？

进谏的苻融（苻坚之弟）、王猛一计不成，又生一计。

第二年的冬天，忽然有人闯入秦国皇宫，大叫：&ldo;甲申乙酉，鱼羊食人，悲哉无复遗！

&rdo;苻坚下令将散布谣言的人抓起来，却发现此人神秘消失。

前秦朝臣间再次掀起谏言苻坚诛杀鲜卑人的高潮，苻坚就是不听。

（我们回头看看那个&ldo;谣言&rdo;，是个标准的谶语，若结合事实来看，真是惊人！

甲申、乙酉在干支上是相邻的两年，而距离当时最近的甲申年，正好是十年后的公元384年，从这一年开始，前秦解体，苻坚的好梦也做到了头。

鱼羊暗指鲜卑的鲜字，而&ldo;食人&rdo;竟也真有实指，秦国最终覆灭在鲜卑人声势浩大的反秦复国运动之中。

谶纬作为东方式的预言，与汉晋时期的儒学、玄学密不可分，从总体上看，是经学与迷信的结合产物。

谶也就是谶语，是具有浓厚宗教特色的诡异隐语、神秘预言，向人们昭示吉凶祸福、治乱兴衰，因为常常还配有图像，因此也叫图谶或者图书。

至于&ldo;纬&rdo;，则是相对于&ldo;经&rdo;而言，是用以图谶为代表的神秘观点对儒家&ldo;经书&rdo;进行的解释，所以又称为&ldo;纬书&rdo;。

谶纬托名天意，实则反映了某些人为的观点和预测，后人看来，往往感到这些东西具有令人惊讶的先知效果，但谶纬实际上并没有那么神奇，其中的缘由一般有两点：一点是它们在后来的流传中受到了人为的更改，另一点是后人的牵强附会以及心理暗示，就像网络上十分流行的推背图、烧饼歌，说白了，就是现代的谶纬，作为茶余饭后的谈资，自是十分合适，但要真去钻研信奉，则纯属无聊之举了。

在前秦统治北方的时期，谶纬已处于衰落阶段，但还是被很多人&ldo;笃信&rdo;，前面这个谶语，说通了的确&ldo;可怕&rdo;，王猛等人想靠此警示苻坚，却没想到苻坚似乎对谶纬这套坚决不信，除掉鲜卑人的计划又一次受挫。

）

王猛毕其一生为苻坚谋事，到头来却在这个他认为十分重要的问题上得不到苻坚的支持，心有不甘的他在临终前向苻坚吐露了自己的肺腑之言，他说：&ldo;东晋虽然僻处东南，但却是中华正统，且上下一心。

臣死之后，希望陛下千万不要图谋伐晋。

鲜卑、西羌等归降贵族终怀贰心，才是我们的仇敌，迟早要成为祸害，应该逐步铲除他们，以利于国家。

&rdo;言罢而逝。

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