琬潆把心思都放在政务上，所以现在大呼后悔。

起因是琬潆无意间碰见顺治和一位和尚谈论佛法。

那个和尚年岁不大，看起来也是法相庄严，很让人有好感。

但是他正在和顺治说的，一点也让琬潆高兴不起来。

什么人生六苦生、老、病、死、爱别离、求不得。

什么不信我佛，死后堕入阿鼻地狱。

什么佛法无边，回头是岸等等。

这不简直是蛊惑人心么！

琬潆便上前给顺治行礼。

顺治拉着琬潆一起听禅，道：&ldo;这位是溪森大师，佛法精深。

&rdo;溪森？琬潆灵光一闪，问道：&ldo;令师是？&rdo;溪森宣了一声佛号，道：&ldo;家师玉林秀禅师。

&rdo;琬潆抱有侥幸的问道：&ldo;听说玉林秀禅师有位徒儿法号行森。

&rdo;溪森道：&ldo;行森亦是贫僧的法号。

&rdo;琬潆无语。

坑爹呀！

怎么木有人告诉自己溪森就是行森呀！

看来吴良辅肯定也是不知道了，这不是贻误敌情么。

溪森道：&ldo;贵妃若与我佛有缘，不如一起听禅如何？&rdo;顺治也道：&ldo;是啊，琬潆。

朕听大师连日讲禅，不觉往事如云烟，真是难得顿悟呀！

&rdo;磨牙，继续磨牙好不容易压下情绪，琬潆道：&ldo;本宫也曾研读佛经，其中有不修今生修来世之说。

皇上与本宫亦是富贵已极，来世能比今生还要显贵吗？&rdo;

琬潆这话有个小陷阱。

溪森要是回答是，在这个朝代的人看来，就人是有来生，也不可能比皇帝还有显赫吧。

如果回答不是，溪森你的意思是指顺治来生不是皇帝，有可能是乞丐猪狗吗？估计溪森你也不敢这样说吧。

说了顺治也不能接受吧。

溪森微微想了想，道：&ldo;人生六苦，若是今生不肯修行，来世还要经手爱别离、求不得之苦。

这便可以归为三因三果之说了。

&rdo;

好，很好！

看顺治的神情，这话算是讲到他心坎里了。

连琬潆也想给他鼓掌了。

如果在现代，溪森至少可以做个辩论队员或者是律师。

像是白马非马，说起来这种话题平常看来又有什么意义，但是能讲出让人都反驳不得的歪理，那也是一种本事。