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第26章（第2页）

所以我们这个世界飘人来，楞严经说，纯想即飞，纯情即堕。

这修道的人修到一个相当的程度，为什么最难过的这一关男女的爱欲，就是这一点心‐‐霍尔蒙在作怪。

因为你到那个时候，彼必起下润‐‐下面这一低级的生爱、爱染、生爱欲的心来。

那么色界天的天人下堕了，要到欲界来，堕下来。

堕到欲界是做人呢?还是做狗呢?或者下地狱?不一定。

看他过去生的善恶因果了。

所以你要知道修到无想定生无色界天，福报享尽了，还要下堕轮回，修到无想定不是得道，死后生无色界天，不究竟。

（卷九终，2007-1-30录毕）

2007-02-0718：24秋水唯识与中观（卷六）

南怀瑾先生讲演（共四十卷）听录音记录（2006、12、16）

末那识唵，也做了三个字。

&ldo;带质有覆通情本，随缘执我量为非&rdo;。

第七识哪里来?是带质境，由第八阿赖耶识的、带第八阿赖耶识的本质所呈现的。

所以有我，就会起带质的作用。

说它的境界属于带质境。

&ldo;有覆&rdo;因为有我，把自己第八阿赖耶识的本来功能遮住了，谓&ldo;有覆&rdo;，就这么盖起来。

就像东西，被毛巾盖起来，看不见了。

所以第七识我们，第六识自己也可以体会呀。

我们这个思想晓得，唉，这个是第六意识作用。

自己找自己这个生命啊。

第七识在哪里很难找到。

因为它这个&ldo;有覆&rdo;的作用，把第八阿赖耶识盖覆了。

自己因伪装把它盖覆了。

这个&ldo;我见、我相&rdo;在哪里找不到。

我们晓得检查自己说，我这个人&ldo;无我&rdo;了，嘿，这句话就是&ldo;我&rdo;。

说&ldo;我这个人都无我了&rdo;，唉，这句话正是&ldo;我&rdo;。

说带质境，有盖覆的，&ldo;通情本&rdo;，我们有许多情绪变化、一个人情绪变化，喜怒哀乐、心里烦闷呀。

有时候你看，我们看有些人天生唵，每个人生下来，有许多人坐在哪里，无缘无故呀，都是带一种愤怒的形态。

扳起那个面孔就像讨债的面孔。

有些调皮的，你一看就是调皮面孔。

它一生都表现出来。

为什么?这是带质境。

说这个肉体上的变化，都是那个第七识（带质）生我相，所表现的&ldo;通情本&rdo;。

一切众生、一切有情发生这个情绪的作用也都是它所变的。

所以我们普通讲，唉，你注意哦，我这个人个性不同。

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