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第27章（第2页）

但是，后者出于良

心，谨小慎微地遵从英国政府一切非军事性的要求，而且总的说来是一视同

仁地不和英军与美军合作。

他们拒绝缴纳美利坚政府征收的税款和罚金，无

怪乎被人称为托利党人。

1756年时他们被指责为盲信，现在更被冠以通敌

的臭名。

贵格会教徒自1756年退出政府后，遂致力于纯净他们自己的教派。

到

1777年，年会己要求进行&ldo;一次改革&rdo;。

如果说他们不能治理这个殖民地，

至少不可不再是&ldo;上帝的特选子民&rdo;。

某些季会，如切斯特县的季会，力图

&ldo;恢复古朴之风，即衣着朴素，家具简陋，教育青少年简朴纯真，参加宗教

聚会按时认真&rdo;。

例如，他们企图废除墓碑，认为这只是尘世间又一虚荣之

物。

他们打算加强宗教在教育中的影响。

他们更热烈地着手&ldo;在教友酿酒饮

酒和保持各类酒馆这一有害做法的问题上进行改革努力&rdo;，并开始报道&ldo;一

些教友在最近的收获季节里饮酒极有节制，另一些教友则完全自愿地滴酒不

沾。

&rdo;他们加强努力，争取使所有贵格会教徒蓄养的奴隶都获得自由。

总之，

他们致力于在公谊会周围建筑一条抵制一切外来影响的围墙，甚至反对参加

其他教派的宗教仪式。

毫无疑问，放弃政治权力导致他们更专心地修身养性，

更严格地坚持本教派的信条。

对公谊会和宾夕法尼亚来说，幸运的是贵格会教徒并未全然从社会事务

中引退。

他们中有些人成了兴旺发达的商人和锐意进取的科学家。

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