而提到徐覃，就不得不提到这个林道安了，因为徐明昭流传下的文章不多，其中少部分，是在针砭时弊、提出策略、申明改革的必要性，不过后续这样的文章越来越少，因为徐覃大权在握之后，已经不需要写这样的文章阐述自己的观点，而是在政务上直接实施下去就好了……那便先不说这少部分，来说说这剩下的大部分——没错，徐覃流传下来百分之八十的文章，都在写这个林道安。

他写的，乃是常见的思友文。

是的，在文人当中，思友文是很常见的一种文体，但是放在徐覃这个改革家、法学家身上，那就显得有些不寻常了。

而有趣的是，有一次，万世通和徐覃几乎在同一时间给这个林道安写下了思友诗思友文，但是万世通全篇都在吊唁对方，表达对亡友逝去的哀伤，但是徐覃的文章中就固执地认为这个林道安没死，只是失踪，并且开始委婉地呼唤对方早点回来。

由于这两段相互矛盾的记载，因此，关于这个林道安死没死，究竟是什么时候死的，也是历史上的一个谜团。

而后续这两人的思友诗文中，也是一如既往，一个认为对方死了，时常吊唁，一个认为对方没死，不停搜寻。

可以知道，在官方记载中，林道安的下落是“求道而去”

、“缥缈难寻”

，说得很高级，其实意思就是失踪了，找不到了，人不见了。

至于是死是活，没个准数。

但是后面又被人加了句话：“或有归期。”

因而，以往的史学家们基本上都公认这个林道安应该是没死的，至少在当时没死，都更倾向于徐覃的话。

不过后面这个结论就被人提出了质疑：如果这个林道安真没死，那他怎么不回来？要知道，徐覃的所有文章都几乎在表达“友人在外面会过得怎么样”

、“他究竟什么时候回来”

、“他怎么还不回来”

、“外面的生活是怎样子的”

、“他究竟什么时候回来”

、“他怎么还不回来”

、“外面有那么好吗”

、“他怎么还不回来”

……这种情感。

总结一下就是一句话——“他怎么还不回来”