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第69章（第2页）

&ldo;是吗?&rdo;阿比问道。

&ldo;想想看，&ldo;马尔科姆说，&ldo;关于物种灭绝的所有理论，依据的都是化石记录。

然而化石记录并不显示我们眼前所见到的这类行为。

并波有记录种群间相互作用的复杂情况。

&rdo;

&ldo;因为化石只是些骨头而已。

&rdo;阿比说道。

&ldo;说得对。

而骨头并不是行为。

想想看，化石记录好比是一系列照片，取自实际上在不断运动、不断发展的现实的一个个冻结的瞬间。

观看化石记录就像是在翻阅一本家庭影集。

你明知影集是不完整的，明知生活是在这些图片之间展开，可是对那之间所发生的事你却没有任何记录，有的只是照片，于是你就对着照片研究啊，研究啊。

很快，你便开始不再把影集当作一系列瞬间，而是当成了现实本身。

于是你开始从影集的角度来解释一切，却忘记了在它背后的现实。

&rdo;

&ldo;而且人们往往是，&rdo;马尔科姆继续说道，&ldo;从自然事件的角度来进行思考。

推测有某种外部的自然事件导致了灭绝。

一颗流星撞击地球，改变了气候。

要么是火山爆发，改变了气候。

要么是流星撞击导致火山爆发，改变了气候。

要么是植被发生变化，物种遭受饥荒，因而灭绝。

要么是爆发了新的疾病，导致物种灭绝。

要么是出现了一种新的植物，毒死了所有的恐龙。

在任何一种情况下，人们想象的都是某种外部事件。

从来没有人想到动物自身可能发生变化‐‐不是在骨骼中，而是在行为上。

然而，当你看着这样一类动物时，看到它们的习性是如何错综复杂地相互关联，你便意识到群体行为的改变能够轻而易举地导致物种灭绝。

&rdo;

&ldo;但是群体行为为什么会改变呢?&rdo;索恩追问道，&ldo;假如没有某种外界灾变的逼迫，行为为什么要改变呢?&rdo;

&ldo;实际上，&rdo;马尔科姆说道，&ldo;行为始终在变化，随时在变化。

我们的星球是一个动态的、活跃的环境。

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