道至险，有长岭若栋八渡之难，杨母阁之峻，昔杨氏倡造作阁故名焉。

邛徕山本名邛莋，故邛人莋人界也。

岩阻峻，回曲九折，乃至山上。

凝冰夏结，冬则剧寒。

王阳行部至此退。

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王阳的故事是很有名的，因为讲孝道的说到为人子者不登高不履险，莫不举王阳为典型的例子。

王阳故事略见《汉书&iddot;王尊传》：

第53节：二南诏史上的民族问题（4）

（尊）迁益州刺史。

先是琅邪王阳为益州刺史，行部至邛徕九折阪，叹曰，&ot;奉先人遗体，奈何数乘此险！

&ot;后以病去。

及尊为刺史，至其阪，问吏曰，&ot;此非王阳所畏道邪？&ot;吏对曰，&ot;是。

&ot;尊叱其驭曰，&ot;驱之，王阳为孝子，王尊为忠臣。

&ot;2

像这样的九折阪就是陇阪九回，邛徕山也恰巧是邛人、莋人即氐族和羌族所在之处，应该不是偶然相合。

这一个故事的后面，可能隐藏有一段民族迁移的历史事实在内。

其次说一说九隆的故事。

九隆是哀牢夷的故事，见于《后汉书&iddot;西南夷传》及《华阳国志》。

今举《后汉书》文如次：

哀牢夷者其先有妇人名沙壹，居于牢山。

尝捕鱼水中，触沉木若有感，因怀妊十月，产子男十人。

后沉木化为龙出水上。

沙壹忽闻龙语曰，&ot;若为我生子，今悉何在？&ot;九子见龙惊走，独小子不能去，背龙而坐，龙因舐之。

其母鸟语，谓背为九，谓坐为隆，因名子曰九隆。

及后长大，诸兄以九隆能为父所舐而点，遂共推以为王。

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这与&ot;天命玄鸟、感而生商&ot;，同样是一种原始的感生神话。

如若把沉木化龙等等神秘的外衣剥去，九隆故事便只说明这一民族系出陇山。

九隆者九陇也，与汉人姓氏之有河内、河东等郡望同一意义，并无何等神秘之处。