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第59章（第3页）

很不幸的是，我把原文作者的名字忘了，在此申明，不是记得有意不提。

任何社会里都有弱势群体，比方说，小孩子、低智人——顺便说一句，孩子本非弱势，但在父母心中就弱势得很。

以笔者为例，是一绝顶聪明的雄壮大汉，我妈称呼我时却总要冠个傻字——社会对弱势人群当有同情之心。

文明国家各种福利事业，都是为此而设。

但我总觉得，科学、艺术不属福利事业，不应以关怀弱势群体为主旨。

这样关怀下去没个底。

就以弱智人为例，我小时候邻居有位弱智人，喜欢以屎在墙上涂抹，然后津津有味地欣赏这些图案。

如果艺术的主旨是关怀弱势群体，恐怕大家都得去看屎画的图案。

倘若科学的主旨是关怀弱势群体，恐怕大家都得变成蜣螂一类——我对这种前景深为忧虑。

最近应朋友之邀，作起了影视评论，看了一些国产影视剧，发现这种前景就在眼前，再看到上述文章，就更感忧虑。

以不才之愚见，我国的文学工作者过于关怀弱势群体，与此同时，自己正在变成一个奇特的弱势群体——起码是比观众、读者为弱。

戴锦华教授很例外地不在其中，难怪有人看她不顺眼。

笔者在北大教过书，知道该校有个传统：教室的门是敞开的，谁都可以听。

这是最美好的传统，体现了对弱势群体的关怀。

但不该是谁都可以提问。

罗素先生曾言，人人理应平等，但实际上做不到，其中最特殊的就是知识的领域……要在北大提问，修养总该大体上能过得去才好。

说完了忧虑，可以转入正题。

我以为科学和艺术的正途不仅不是去关怀弱势群体，而且应当去冒犯强势群体。

使最强的人都感到受了冒犯，那才叫做成就。

以爱因斯坦为例，发表相对论就是冒犯所有在世的物理学家；他做得很对。

艺术家也当如此，我们才有望看到好文章。

以笔者为例，杜拉斯的《情人》、卡尔维诺的《我们的祖先》，还有许多书都使我深感被冒犯，总觉得这样的好东西该是我写出来的才对。

我一直憋着用同样的冒犯去回敬这些人——只可惜卡尔维诺死了。

如你所见，笔者犯着眼高手低的毛病。

不过我也有点好处：起码我能容下林白的《一个人的战争》。

在美国时看电视，有些日子闹神，有些日子闹鬼。

假如你打开电视机，看到所有的人都在唱歌，那一天准是圣诞节。

所有的人都在唱“静静的夜、神圣的夜”

，有的频道上是乡村歌手，弹着吉他，有的频道是普普通通的一家人，围在炉边唱。

还有的频道上甚至是帕瓦罗蒂本人，在一个大教堂里和一群唱诗班的童子一道，把所有该在这一天唱的歌都唱完才算完——看一天电视就可以把所有的宗教歌曲都听会。

那一天是耶稣基督的诞生日。

美国又是个基督教国家，我们外国人没什么可说的，倒是他们美国人自己在说：年年都是这一套，真是烦死了。

美国人喜欢拿宗教开些玩笑，不是因为他们不虔诚，主要是因为老是这一套，他们觉得有点烦——好在一年就闹这一次。

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