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第33章（第4页）

现在我能够指出错出在什么地方：说我当时是知识青年，青年是很够格的（十六岁），知识却不知在哪里。

用培根的话来说，知识就是力量，假如我们真有知识，到哪里都有办法。

可怜那时我只上了七年学，如果硬说我有什么知识，那只能是对“知识”

二字的污蔑。

不管怎么说，这个错误不是我犯的，所以后来出了什么事，都不由我负责。

因为生活对我来说，不是算糙纸，可以说撕就撕，所以到后来我不再上山下乡时，已经老了好多。

但是我的生活对于某些人来说却的确是算糙纸，可以拿来乱写乱画。

其实我又算得了什么，不过是千万人中的一个。

像上山下乡这样的事，过去有，现在有，将来保不准还会有的。

对此当然要有个正确的态度，用上纲上线的话来说，就叫做“正确对待”

。

这种态度我已经有了。

我们不妨把过去的生活看作小说，把过去的自己看成小说中的人物，这样心情会好得多。

因为不管怎么说，那都是从假命题开始的推理，不能够认真对待。

如果这样看待自己的过去，就能看出不少可歌可泣的地方。

至于现在和未来是不是该这样看待，则要看现在是不是还有错误的前提存在。

虽然我们并不缺少明辨是非的能力。

凭良心说，我希望现实的世界在理性的世界里运作，一点毛病都没有。

但是像这样的事，我们自己是一点也做不了主的。

现在的人不大看小说了，专喜欢看纪实文学。

这说明我们的生活很有趣味，带有千奇百怪的特征。

不管怎么说，有趣的事多少都带点毛病，不信你看有趣的纪实文学，总是和犯罪之类的事有关系。

假如这些纪实文学纪的都是外国，那倒是无所谓，否则不是好现象。

至于小说越来越不好看，则有另外的原因。

这是因为有人要求它带有正确性、合理性、激励人们向上等等，这样的小说肯定无趣。

换言之，那些人用现实所应有的性质来要求小说、电影等等。

我听人说，这样做的原因是小说和电影比现实世界容易管理，如此说来，这是出于善良的动机，正如堂吉诃德挑风车也是出于善良的动机。

但是这样做的结果却很不幸。

因为现实世界的合理性里就包括有有趣的小说和电影，故而这样做的结果是使现实世界更加不合理了。

由于这些人士的努力，世界越来越不像世界，小说越来越不像小说。

我们的处境正如老美说的，在iddleofnowhere。

这是小说发生的地方，却不是写小说的地方。

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