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第100章（第2页）

诸葛亮的才具，确是&ldo;兼资文武&rdo;。

中国汉唐及其以前的读书人，文武兼修，不曾&ldo;分途&rdo;。

孔子注重礼乐，同时也教学生练习射御。

子路（仲由）是他门下的一位很会打仗的人。

中国在宋朝以后，才出现了&ldo;文人不知兵&rdo;的现象。

到了曾国藩操练湘军，这种怪现象才被逐渐改变。

可惜，从袁世凯创办新军以后，又有一些所谓&ldo;军人&rdo;，自以为读过了步兵操典之类，便成了专家，把所谓&ldo;文人&rdo;一概不放在眼里。

其实，步兵操典之类，文人也颇有读得很熟而了解得十分透彻的。

孙中山先生不曾进过职业性的军事学校，对军事理论却颇有很精到的见解。

在革命元勋之中，黄兴、陈其美、于右任，都不曾进过军事学校，而他们都以副元帅、都督，或总司令的身份带过兵，打过相当成功的仗。

诸葛亮的成就，超过了他在青年时代的愿望，他在隆中抱膝长吟，自比管乐。

管仲在功业上不过是扶助了齐桓公成为诸侯的盟主，在道德上却免不了有&ldo;三归&rdo;之玷。

乐毅替燕国向齐国报仇，一举而打下了七十几个城镇，然而结果却受了奸人的谗毁，丢了官职，功败垂成。

诸葛亮在表面上没有做到管仲的领导群伦，或乐毅的势如破竹，却在事实上奠定了天下三分。

诸葛亮并且使得全中国的人心不为那不顾道义的曹氏父子所迷惑。

他敢于以区区益州一个州，抵抗曹家的八州一部；而且也在他本人的公私行为上做出一个好榜样，使得当代与后世的人不仅佩服他的行政能力与打仗技术，而且更崇敬他的为人，他的道德。

他不是一个普通的&ldo;人臣&rdo;，他是一个&ldo;宗臣&rdo;，值得推为模范受人宗仰的贤臣。

杜甫在他的另一首诗里说：&ldo;诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

&rdo;

杜甫接着说：&ldo;三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

&rdo;这两句相当费解。

一种解法是，三分割据的工作，太委屈了诸葛亮；诸葛亮的大才，好比是&ldo;威凤一羽&rdo;，具备五德，它升入云霄，经过千古万古，才被人们见到一次。

另一种解释是：三分割据的功业，在诸葛亮的成就之中只不过是犹如羽毛一般的小事而已。

我觉得第一种的解释较为说得通。

杜甫这一首&ldo;七律&rdo;的后四句是：&ldo;伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

&rdo;在这四句里面，只有一个&ldo;失&rdo;字成为问题。

它不仅费解，而且不可解。

倘若这&ldo;失&rdo;字是&ldo;轶&rdo;字的讹写，我们就很容易懂了。

杜甫的结论是：诸葛亮不是不知道汉朝的天下难以恢复，然而为了报答刘备的知遇，实践自己&ldo;鞠躬尽瘁，死而后已&rdo;的诺言，所以不惜以烦劳的军务，磨折自己的身体，以至于死。

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