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第95章（第2页）

古语说：&ldo;刑赏，忠厚之至。

&rdo;便是这个意思。

有些君王或长官，对臣民与部下完全放任，不赏不罚，造成了一种不痛不痒的姑息局面，一天一天地往下坡走，这才是不负责任，也是对臣民与部下太不&ldo;忠厚&rdo;。

有些人批评请葛亮治国太严，太喜欢用重典。

&ldo;严&rdo;是事实。

他为了挽救刘焉、刘璋所造成的姑息局面，不得不严。

&ldo;喜欢用重典&rdo;，却不是事实。

凡是要罚二十下棍子以上，诸葛亮都要自己复判了以后，才许执行，我们怎么可以说他喜欢打人或杀人呢？

我说诸葛亮好，我的理由是什么？是：他对得起刘备，对得起老百姓，对得起他的家人与朋友僚属，也对得起他自己，无愧于生平的抱负。

他对得起刘备，人人皆知。

他对得起老百姓，有老百姓自己的反映，可以证明。

在他去世的消息到达之时，各地的老百姓自动为他戴孝，戴了很久（我在1938年进了四川，见到川北很多地方的人头缠白布。

他们并不是穆斯林。

有人告诉我，他们的祖先为诸葛亮戴孝戴久了，缠白布缠成习惯，不缠就会头部受凉，因此而永远缠下去，子孙相沿，直到今天）。

当时，各地的老百姓，都要求给诸葛亮建筑一个庙。

后主的朝廷中的官僚，认为这不合于&ldo;礼秩&rdo;，不许老百姓如此做。

老百姓一面纷纷在路旁设祭，一面再度向后主直接要求，至少为诸葛亮立一个庙，立在成都。

后主的朝廷中的官僚，仍然不许。

有两名地位不太高的官吏：步兵校尉习隆，与中书郎向充，实在看不过去，就鼓起勇气，向后主上了一个表，说：汉朝自从开始以来，功臣立庙的颇有前例。

诸葛亮&ldo;德范遐迩，勖盖季世，王室之不坏，实斯人是赖&rdo;，不应该让他&ldo;烝尝止于私门，庙像阙而莫立，使百姓巷祭，戎夷野祀&rdo;。

习隆与向充，提出一个折衷的办法：不在成都立庙，而在沔阳（汉中的沔水之阳）诸葛亮坟墓的附近立一个庙。

这一个办法，总算被后主及其朝廷中的官僚批准了。

这些官僚与后主本人，在当时做梦也不曾料到，在今天有庙存在于成都的，不是刘备，不是后主，更不是那一群姓名早就被人忘记的官僚，而是我们所佩服的诸葛亮。

这个庙，我去瞻礼过。

老百姓称它为&ldo;武侯祠&rdo;。

我到达以后，大吃一惊。

原来这&ldo;武侯祠&rdo;大门之上有一块匾，匾上的三个大字，不是&ldo;武侯祠&rdo;，而是&ldo;昭烈庙&rdo;（刘备的庙，刘备死后谥为&ldo;昭烈皇帝&rdo;）。

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