笔帖士一职不比司务，手中没有实权，只是一个闲职，各省再没有用得着安明的地方，便不再给他送礼，安明整日坐立不安，朝思暮想着要寻回司务的职位，他再次向尚书付好巴结，甚至，巴结尚书的儿子和亲人，无奈尚书对他憎恶至深，一点不为所动，正在此时，皇上命和伸出任吏部侍郎，安明顿时看到了希望，安明见和伸一无军功，二无政绩，如此年轻便作了军机大臣，一定不是靠正途发迹的，既然如此，就容易亲近，借他实现自己的目标。

从此，和伸每次到户部，总能看到一个人对他执礼甚恭，有时在路中相遇，他还会行跪拜大礼，久而久之，和伸就与他相熟起来，安明常到和伸府上走动每次带去的礼物，总能切中和伸心思，令和伸大为满意，安明知道和伸准备扩建居宝，就将置买材料的事情一口应承下来，拿出了自己多年的积蓄，尽数花在和伸身上，使和伸省下了一大笔钱，和伸大喜，安明趁机向他诉说苦衷，希望和伸能帮他付回原职，和伸身他承诺等来年京察之时，一定向尚书保举他。

果然，京察来临之际，和伸向尚书保举安明做事勤勉，可为司务，尚书心知和伸是皇帝的宠臣，不敢开罪于他，安明顺利的官复原职，自此甘习依附和伸。

哪知，安明刚刚升任司务之时，就传来了他父亲病故的消息，按清明礼制，官员父母逝世，称为丁忧要离官回家守丧三年，这三年之中，绝不许为官，安明好不容易才官复原职，一旦离官回乡，三年之中，风云变换，等他回朝之时，恐怕早已是物事人非的，他两年来的苦心经营必然荡然无存的，安明不忍心就此做罢，就把父亲去逝的消息隐瞒下来，密不报丧，但这种事情如何能瞒得住。

户部尚书得知安明把父亲丧亡的事匿而不报之后，就有心借此整掉和伸，他将此事密报于吏部侍郎永贵，因为满朝文武之中，惟有阿桂和永贵才有可能弹劾得了和伸，阿桂此时正征战在外，只有求助于永贵了，永贵初为浙江巡抚，即以清廉著称于世，原又屯田新疆，多次平定叛乱，近些年才回到朝中任职出任吏部尚书，值军机处，与阿桂齐名人称&rdo;二桂&ldo;乾隆曾多次褒奖他说：&rdo;天开朕（），让朕悉知永贵忠心。

&ldo;永贵接到密报，细心查访几日，弄清确有此事，便写了奉折，向皇上奉明安明父死不报，大逆不道的事实，同时弹劾和伸说和伸在京察时竟然没有发现安明的行经，反而保举他任官，实是同他沅（）一气，其罪难逃，如果，此本弹劾成功，必然会对和伸造成重创，即使不能将他从朝中彻底铲除，也只以阻断他的飞升之路了。

在此危急时刻，和伸从永贵的儿子那里得到了自己被弹劾的消息，大惊失色，立刻寻思对策，事到如今，只有舍弃安明，才能保障自己的前途和安全了，和伸连夜修好一本带在身上，第二天上朝面君，早朝之时，永贵将弹劾和伸的奏折承与皇上，并奏道：&rdo;现在有御史及户部司员属吏联名呈报，户部司务厅司务安明，本为降职司员，留为笔帖式，此人大逆不道，父死而匿不报，前次京察，户部待郎，军机大臣和伸竟然仍保举此人为官。

&ldo;乾隆对这等事历来极为看重，当下勃然大怒，质问和伸是否属实。

和伸忙将写就的奏折呈上，并说确有此事，他本来早已写好奏折，要向皇奏明此事，请求皇上给他的不察之罪，不料，永贵大人竟先他奏明了这件事。

永贵听完和伸的话大吃一惊，忙向皇上奏到：&rdo;和伸徇私舞弊昭然若揭，皇上万不能被他的巧计所迷惑。

安明父死不报的事户部尽人皆知，和伸又岂能被蒙在鼓里，如若和伸心知此事仍保荐安明。

实在是戕害人伦大义，岂是一个小小的不察之罪就能带过的。

朝臣中此时也有多人相继站出附和永贵的的察词，向皇上申明这必是和伸徇私枉法的行为。

和伸没想到朝中竟有这么多人与他为敌，心中颇为忐忑，只好听凭乾隆处置。

乾隆说道，据朕看来，和伸应是受安明蒙蔽，如果是存心要徇私枉法，又岂能亲自奏本弹劾他，如果说他事先知道消息，加以遮掩，他的奏折又怎能与你们同时呈上，但是和伸在此事上自然难辞其咎，给他降二级的处分，留用查看，至于安明，则被处以凌迟处死全家籍没。

和伸虽然处到了处分，但是，乾隆对他的宠爱丝毫没有削减，仿佛根本没有发生过什么，可是和伸心中却知道了朝中有这么多的人想要推倒自己。

对这群人，表面上同往常一样，应敷衍，内心里却在处处提防，且尽力寻找机会置他们于死地。

和伸一生之中，类似的事情，经历了不知有多少，他的性情也在这尔虞我诈中大为改观变的乖戾、多疑、冷酷无情。

也许是和伸命运多舛的少年经历，使他早就洞悉了身处其中的社会的真面目，一个人如果想要在实际的人生中实现自己的理想，而不是退居到世界的某一个角落&ldo;独善其身&rdo;，就必须接受社会的游戏规则。

这就好像对弈，只有按规则出招的人，才有可能赢得胜利，否则，只会被人踢出局。

这恰恰是中国传统的文人修养中缺少的一环。

奉经典为皋涅的文人们，在受教育的时候大多生活在先贤们建构的乌托邦式的理想国度中，他们理所当然的认为可以把书中的理想付诸实践，可以&ldo;致君尧舜上&rdo;等到他们真正踏入仕途，冷酷的现实立刻会把他们的梦幻击的粉碎，所以，中国的文人们普遍的缺乏一种从政的弹性与韧性，这也许就是为什么历史的回廊中总是被文人们的叹息充满的原因。