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第26章（第3页）

言人禽无异者，其说有极大之忽略。

然则所忽略者为何?即是忽略了&ldo;一点不同&rdo;之点。

一点不同即是大方向不同。

方向不同，并不是小;甚发轫虽小，其结果则大，所谓差之毫厘谬以千里也。

人与其他动物在根本上几乎都是亲戚，人与植物找其同点亦并不难。

故在生物上找未有相关连之物，可说根本上未有。

柏格森说生物是同源，本来一家，后之不同，仅是走出后不同。

偏于何方向，则走何方向而已，不能分阶段等级、在一线上分层次。

个人有个人之方向，不能放在一条线上为前后高低之说。

植物是植物之大方向，与动物之别非阶级之比，非由第一步可进化到第二步。

植物顺他之方向往后退，则与动物相接近，愈下等之植物愈接近于原生之动物。

他既往前发展之后，则去动物之性愈远。

动物亦自为一方向，最下等之动物亦接近于植物也。

柏氏分生物之进化为三大方向。

一为植物之方向，一为动物之方向。

动物之方向又分为二，即节足动物与脊椎动物，其各自为一小方向也。

节足动物不是进化可为脊椎动物，退后找则有相近。

人在脊椎动物中与其他动物（平）[比]较亦复如是。

人是自为一方向，猫与牛马又各自为一方向。

就其未往前走而言，则相差不远。

方向不同，则未有方法可以比较。

故方向不同即是根本不同。

同一条路可以比较;根本不同，则无从比较也。

人与动物是根本不同，不是差一点，并非多发展一点之比较。

故言&ldo;差一点不同&rdo;之点即最大之忽略也。

兹再述柏氏所云生物进化分三大方向之意。

柏氏以为一切生物都含有动物性，都要生活;但是各自走各自之方向在生活、结果则各自不同。

其最显着者，则大抵不外三大方向（各方向又含许多小方向）。

一为植物之路，其操持生活之心意是散漫（对集中而言）而浑沌（对清楚划分而言），几乎未有操持生活之心意，而成睡眠麻木之状态。

此是植物之路。

其操纵生活之心意可说是有，但是把如何生活之方法为先天所安排好、规定好。

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