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第46章（第2页）

睦州在当时很了不起。

睦州和尚悟道以后，没有住庙子，因为他有个老母亲需要奉养。

戒律上规定，以出家人的身份，拿庙子上的钱，养自己俗家父母，是犯戒的。

因此他不住庙子，也不接受供养，他自己做工，每天编草鞋，卖了，拿钱买米养母亲。

黄巢作乱，到了睦州这个地方，城里的人恐吓万分，大家只好找和尚了，因为知道他有道。

睦州和尚叫他们把自己编的草鞋挂在城门口，结果黄巢的部队一到，看到四面城门关闭，城上很多天兵天将守卫，黄巢哪信这一套?命令攻城，结果莫名其妙的被打败了。

后来一看城门口有两只草鞋，才知道陈睦州大法师住在这里，他是个有名的大孝子，于是黄巢退兵而去。

不过这段事正史上不记载，认为这太神话了。

所以睦州在禅宗里头是俗僧，就是佛经上所谓长者。

睦州一看到云门来就关门，理都不理，&ldo;师乃扣门。

州曰：谁?师曰：某甲。

州曰：做什么?师曰：己是未明，乞师指示。

州开门一见便闭却。

&rdo;

这是睦州对云门的教育法，很有意思的。

&ldo;如是连三日扣门。

至第三日，州开门，师乃拶入，便擒住曰：道!道!师拟议，州便推出曰：秦时（车度）1轹钻。

遂掩门。

&rdo;

门一开时，云门的脚便踩进去，睦州也不管，管他是腿也好，手也好，卡哒一声，云门的腿被夹伤了。

这是禅宗的教育法，真吃不消，现在的人不到法院告他才怪。

&ldo;秦时（车度）轹钻&rdo;，就是秦代的老古董，这么一句话，他悟道了。

&ldo;损师一足，师从此悟入&rdo;，这是云门的悟缘。

不像灵云见桃花而悟道，那多舒服啊!还有一个比丘尼，&ldo;归来手把梅花嗅，春在枝头已十分&rdo;，那更是幽雅，云门可不然，伤了一只脚，总算开悟了。

我们要注意，虽然上面的资料非常简单，但云门从小出家，做了十几年的功夫，律宗的经论、教理都通达了。

当然，佛学是佛学，唯识也好，般若也罢，讲得再高明也没有用，此心还是不能安。

等到事情来了，用不上，所以己事不明，云门在追求这个东西。

云门这一段悟缘的记载比较简化，如果把他十几年来的修持经过记下来足为后人作一番参考，可是古人觉得记载自己的事情，有点像自我宣传，所以不干，今人就不同了。

云门后来抵灵树，这是一个江西的庙子。

&ldo;冥符知圣接首座之记&rdo;，这个庙子前任的住持知圣，曾经预言：将来这里的大方丈，是个得道的人。

&ldo;初知圣在灵树二十年，不请首座&rdo;，丛林的规矩，和尚下面领头的叫首座，知圣下面始终未请首座，他的弟子们就问了：&ldo;师父，你请个首座嘛!&rdo;知圣说：&ldo;我的首座刚刚出世呢!&rdo;过几年，又说：&ldo;我的首座长大了，现在牧牛。

&rdo;再过几年又说：&ldo;我的首座出家了，现在到处行脚参访。

&rdo;然后，&ldo;喔!悟道了。

&rdo;有一天，吩咐徒弟们打钟，大开山门：&ldo;我的首座弟子来了。

&rdo;大家出来一看，云门行脚刚到，到这个庙子来挂褡，老和尚一看到人就说：&ldo;奉迟久矣!&rdo;我等你很久了。

马上请云门当首座。

过去大丛林请首座，等于现在政府发表院长、部长一样，极为庄重。

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