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第241章（第2页）

福临心头一震，定定地看着玉林诱。

其实，方才自己所说皈依佛门完全是一时之念，随口说说而已。

而现在，自己与玉林诱师徒二人竟是如此投缘，大有相见恨晚之意，这岂不是天意？岂不是缘？再说，这老和尚口口声声自己将来一定能得道，不如就拜他为师吧。

于是，福临也是一脸的认真：“老和尚收朕为弟子吧。”

“这……似乎太早了些。”

玉林诱没想到顺治皇帝竟会提出这样的要求，脸上现出了犹豫之色。

看来，佛教已经赢得了大清皇帝，盛极一时的基督教在京畿一带已处于下风。

可是，佛教内部却并不是铁板一块，围绕着让大清皇帝接纳哪一个门派，反使佛教各派系旧有矛盾更加激化，而这些少年天子福临是不会知道的。

禅宗自六世祖慧能之后，首先分出南岳怀让和青原行思两派，以后南岳系又分为沩仰、临济两支，青原则分出曹洞、云门、法眼三支，合称五家。

到宋代，临济再分出黄龙、杨岐两派，至此，禅宗分裂为“五家七宗”

。

日后，以临济宗和曹洞宗二支独秀，但学禅者又多信仰临济，于是曹洞遂成“孤宗”

，因此清初佛界有“临天下，曹一角”

之说。

自从临济宗诸憎得宠于顺治之后，京师内外添建新寺，大小佛寺香火骤旺，而江浙一带的礼佛修寺之风更是蔚为壮观。

在紫禁城，连孝庄皇太后也几次派近侍到万善殿，请和尚们开示参禅要领，宫里太监宫女们参禅拜佛者更多了。

这样一来，临济宗觉得了不得啦，先由憨璞聪的法师费隐容写了一部曲解禅宗世亲的《五灯严统》，自诩临济宗为佛门正统，欲借朝廷势力欺压佛门别宗。

玉林琇深知佛门对此已有异议，所以在顺治面前大讲佛法借以笼络少年天子，没想到少年天子只定一心一意要礼佛，而并无意去管佛门的什么“正宗”

与“正统”

，这怎能不令玉林诱喜出望外？

玉林诱故意显得迟迟疑疑，犹豫不决，实际上他又在玩他三番五次受了邀请之后才入京的老把戏了——少年天子太痴情，一心一意要钻研佛典，只想在莲台下求得精神解脱，他简直纯洁得近乎于痴傻了！

对这么一个痴情帝王，见多识广，将三宝经律烂熟于心的玉林诱可以不费吹灰之力就让他落发为僧，循入佛门！

但，玉林诱还不能这么做，他怕急着将大清皇帝引入佛门会犯下众怒和天谴！

“求老和尚答应！”

福临见玉林诱迟迟不应，有些急了。

“师父，收大清皇帝为徒，此乃佛门盛事呀。

只是如此一来，慈翁将要与皇上同辈了，嘿嘿。”

“你我一见如故，若成为同门师兄，岂不更好？”

福临一把抓住了茹溪森的大手。

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