譬如我经常提到儒家的人，到宋朝以后，把佛家的禅宗，道家的修持方法，拿到他们著作里头来，也有很高的成就。

可是这一部分，现在的学者们看都不看。

这种书很多，经验也很多，讲怎么样做人做事，讲修养。

你们看明朝儒家的《明儒学案》，有位罗近溪先生，江西南城人，是很有名的大儒，他对儒道佛都通的，修养非常好。

他可以预知时至，知道自己什么时候死。

死了一个多月以后，有同乡在江苏一带看到他，还讲话：&ldo;哎，罗先生你在这里啊?&rdo;&ldo;是是是，你也在这里啊?&rdo;两个人还对谈了一下，还问候家里一下。

回来一讲，乡里的人就说，你不要乱说，罗先生已经死了好几个月了。

这一类就是阳神了。

所谓阴阳两个字，只是个代号，不是有什么特别意义。

一个是有形有象的，叫做阳神。

一个是无形无象的，叫做阴神。

像这些故事，道家特别多了。

道家有句话，批评佛家一般打坐参禅念佛的，也包括道家的一般修行人，叫做：&ldo;只修命，不修性，此是修行第一病。

&rdo;有些修行人，热衷于练气脉啊，打通任督二脉啊，做工夫，练身体啊，这只是修命，不是修性，不晓得明心见性，这是修行第一病;这样的修行是一个错路，落在了身见上。

&ldo;但修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣&rdo;，譬如许多学佛的人，很多只讲学理，流于口头禅，身体一点都没有转变;有一点明心见性的，又不能念念不迷，这个身体的转变不去管，所以精气神不能凝合为一;这样充其量只修了一半，会出阴神，不会出阳神，只有等到中阴才可能成就，现世不会成就报身、化身。

所谓报身成就，是转变了这个业报之身。

出阳神是化身成就，不靠妈妈，自己能生出来另外一个生命，别人也看得到这个化身的。

我们平常从女人下面生，修到阳神成就，从头顶上化生出另一个自己来。

道家跟密宗的修法几乎是一个路线，这个不应该在这个课题上讲，今天是顺便说到，因为徐某讲了他的濒死经验，我一路打开了话匣子，就给你们讲了。

譬如，你们在座的某人，经常玩这一套，玩弄阴神，帮人家看这个看那个，玩久了对他自己非常不利，走进鬼道去了，将来变成灵鬼了。

再看王阳明是个大儒，他学过佛家学过儒家，有神通的。

在王阳明的学案中，他也玩弄过神通的，但最后都丢弃了。

王阳明比你这个本事厉害，他的朋友从很远要来看他，他已经早知道了。

到了那一天，他就出门在几里外等了。

朋友说，你怎么在这里?他说，我来接你的。

朋友奇怪：你怎么知道我来?他说，我早就知道了。

可是，王阳明后来放弃这个了。

他说，&ldo;此乃玩弄精神也!&rdo;所以，你看王阳明的学案，他是走儒家路线的。

王阳明当年很有意思的，出将入相。

日本人明治维新是受他的学问影响，这叫王学。

蒋介石也是研究王学的。

王阳明曾在江西做巡抚，那个时候的巡抚，比现在的省长还有权。

有个故事，在王阳明另外一个传记上，说王阳明到江西一个庙子去，他看这个庙子非常好，但是有个房间锁着;他问和尚，你这个房间为什么锁?和尚说，过去有个老和尚闭关，涅槃了，死在里头，吩咐锁着不准打开。

王阳明一听，有问题啊!他是地方最高的首长，这个庙子有怪事，说不定里头是什么特务，或是和尚做什么坏事骗人。

他说打开!我看看，那和尚说，绝不能打开，我们两三代的祖师都吩咐过，不能打开这间房。

王阳明的个性，越听越奇怪，非打开不可，马上给我打开!他那个威严一发，一下命令，和尚没有办法，打开了。

打开一看，一个骷髅打坐在那里，前面桌子上有个条子，写着&ldo;五十年前王守仁，开门即是闭门人&rdo;。

王阳明的名字叫王守仁，阳明是他的号，他一下傻了，哦，原来他就是我!前身在这里涅槃，工夫到这一步，他预知自己转世再来时，会打开这个门。