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第155章（第2页）

有些同学害怕了，老师啊，痛多久?我说，半年一年不一定啊，裂开了一样。

那怎么办?怎么办?你能拿个刀把头砍下来吗?怎么办?你只能忍受。

所以说道家必须懂医药，你看每个神仙都是高明的医生。

所以佛家走菩萨路子要修五明，其中一个是医方明，要医药的帮助，非懂不可。

道家到这个阶段内丹有了，还要外丹，外丹就是药物，配合上就减少痛苦很快通关。

修道是多方面的学问，千万不要认为打坐就是道啊!你会修倒啦!你会倒退啦!

这个时候&ldo;骨弱可卷，肉滑若饴&rdo;，一个人修道到了这步工夫，你的肉体就变了，这个骨头软得好像面粉一样，软得不得了，可以卷起来;皮肤光滑得同婴儿一样。

&ldo;饴&rdo;就是麦芽糖，皮肉像饴糖一样的光滑。

这还没有到神仙，是成神仙的第一步。

学佛的人得初禅、二禅时，就到了这个境界。

到了这个地步不用进美容院，就很漂亮了。

再看注解，&ldo;此节，特显法身之形象也。

&rdo;这里讲法身，是借用佛家的话，但是佛家对法身的解释不同。

佛家讲法身是涅槃境界，离相离名;道家讲的法身就是这个丹头一点，天一生水，结丹以后生出来的身外之身。

拿佛学来讲就是《楞伽经》所讲的&ldo;意生身&rdo;，是身外之身，肉体以外的身，所以学佛修道不得&ldo;意生身&rdo;是谈不到成就的。

&ldo;圣胎初凝，一点元神，潜藏神室，混混沌沌，元黄未剖，黑白未分，有如鸡子之状。

故曰，类如鸡子，白黑相符。

&rdo;这末两句就是解释真正得定的状况。

禅宗也一样，真正开悟了没有不得定的，得了定，&ldo;圣胎初凝&rdo;就不动了，身上的毛病早就没有了。

如果身上还有风湿等老化病，就不是了。

像我们这些都没得道的，发苍苍视茫茫，就不行了!得定时，一点元神&ldo;潜藏神室&rdo;，向内敛，这个内敛境界勉强可说在心中，有形的可以说在心窝子当中，可是不能着相，一着相就不对了。

这个时候叫混沌，上次讲过混沌跟昏沉的差别，你要注意了，这个混混沌沌，其中一点灵明不昧，没有昏沉，可是外面的身心都转变了。

这等于&ldo;元黄未剖&rdo;，&ldo;元黄&rdo;是《易经》坤卦的道理，像太阳快要落下去，阴阳交会时的一片昏黄之象。

所以到了混沌元黄境界，就是一念灵明在内，外面的身体柔软，气住脉停了。

&ldo;黑白&rdo;代表阴阳，&ldo;有如鸡子之状&rdo;，混沌未分，&ldo;故曰类如鸡子，黑白相符&rdo;，这是结丹以后的第一步。

混沌境界在何处

&ldo;神室中间，方圆恰好径寸，法身隐于其中，优游充长，与赤子原初在母腹中，一点造化。

故曰，纵横一寸，以为始初。

&rdo;这个时候丹头一点不在脑子里，你们修道守窍啊，密宗的三脉七轮啊，这个时候都不谈了，因为都过啦，气脉早打开了。

这个时候那个真正的境界，在我们身体的中心点。

我们身体也怪，到处都是三角形，你看密宗画的坛场，生法宫就是三角形。

我们人体上很多啊，你们懂了就晓得修道。

脸上三角形，两个眼睛到口鼻三角形，两个乳房到肚脐三角形，两个乳房到上面喉结三角形，到处是三角形!下面下去也是三角形。

所以中国的东西也是根据这个来的，连香炉也是三脚香炉。

可是你们现在工夫不到，认为道家守在三角形，自己搞得心痛，胃气不通。

所谓&ldo;神室中间&rdo;，有些道书说&ldo;中黄神室&rdo;，&ldo;中黄&rdo;就是中宫，&ldo;神室&rdo;中间方圆恰好一寸，这个寸不是现在的寸，真正的一寸，学针灸的人知道，有些部位是以自己中指中间一段为标准，道家称这个为一寸三分，每个人身体不同。

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