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第37章（第2页）

所以&ldo;溪花不耐风霜苦&rdo;，你有什么资格说甚&ldo;深深海底行&rdo;!

很多人在感觉上通了，认为气脉真通了，到时间不打坐就难过，然后讲这是工夫来找我，说得神乎其神。

真是可怜，因为你那是个病态啊!你身体不能轻灵，始终被身体感觉状态困住，到那个时候有周期性的难过一来，你非要坐一下不可。

你不能够意念一定，神凝气聚就把它化掉!你做不到，这叫做工夫吗?这不是自欺欺人吗?所以我说这个叫做凡气通，只是身体的感受而已。

昨天还有一个朋友讲身上的气自己转起来，这是气脉，不过非常粗浅。

我们如果把它归类，这是道家讲气脉之道的导引工夫。

导引工夫发展下来的有五禽戏，后来的八段锦，乃至各种内功气功的修炼，还有我经常讲的天台宗。

天台宗是中国正统的佛家，是隋朝智者大师在浙江天台山创宗立派，山内山外之学。

山外就是在家居士们也可以学的，修止观法门、六妙门及呼呵嘘等六字诀。

慢慢发展下来的气功有三十六步的工夫，流到日本还保存了一部分。

我认为这一类的气功都属于导引。

导引也是帮助修道的基本锻炼，先把身体锻炼到健康无病，再来下手修道。

否则修道工夫是为治病在做，求袪病延年而已。

现在一般把这个感觉转来转去叫做小周天，把人体前后的任督脉配十二辟卦，一阳来复的复卦，从后面督脉到顶是乾卦，前面下来配到坤卦，认为是小周天，这个还勉强可以。

但是我们要千万记住，根据十二辟卦，五天为一候，三候为一气，每个月十五晚上，圆满的月亮从东边上来，这叫中气，十二节气这里叫中气圆满。

六候为一节，节是阶段，越过另外一个阶段，所以一个月叫小周天。

在身体上那么转，因此有所谓&ldo;进阳火，退阴符&rdo;的说法，这是元朝、明朝以后的讲法，是身体修道的解释法，我没有下结论说对不对，如果真正了解了这一面也可以。

退一步来讲，你们同学打坐，有时候精神很健旺，今天坐得很好，境界很好，心境很清明。

没有念头，心情又愉快，可以说是阳火充沛，下一步一定大昏沉，要想睡觉了。

那个昏沉也不错，那是退阴符，闷极了以后阳能又起来了。

阴阳谓之道，有正面也有反面。

所以我叫大家记住这句名言：&ldo;日出没，比精神之衰旺;月盈亏，比气血之盛衰。

&rdo;可是这还只是讲到后天小周天的道理。

第十七讲

伍柳派的大小周天

河车周天导引

河车不转又如何

筑基成功了

伍柳派的大小周天

我们讨论到一般道家流行的所谓小周天、大周天这些观念，普通认为小周天就是以我们这个身体为准，所谓前三关、后三关，甚至打通任督二脉转一圈，这个叫做一周天。

特别注重提倡这个说法的是元明以来，道家有所谓伍柳派‐‐伍冲虚是老师，柳华阳是弟子。

伍冲虚的著作《金仙证论》，柳华阳的《慧命经》，都是很有名的著作。

伍柳派是过去道家最流行的一个支派，讲神仙之道、修炼长生不老之道。

事实上，《慧命经》和《金仙证论》是引用佛、道、儒三家合一的。

中国文化几千年来有个大重点，从南北朝以后，所谓三教合一，到现在还在争论中，也没有统一过，但是也没有分化过。

这两本著作，反映了中国文化特点，就是经常引用佛经、儒家、《易经》、老庄等等。

不过有一点，所引用佛经的观念都错了，而且所引用的所谓《楞严经》的话，却是根本没有的。

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