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第87章（第1页）

&ldo;离&rdo;代表日光，&ldo;坎&rdo;代表月精，一个是先天光明的第一重投影，一个是后天的;一个是下面上来这股气，一个是上面下来这股气，所以瑜珈在密宗叫做下行气、上行气。

譬如下雨，因为天热了地球热气上来，碰到冷空气，轰!打雷下雨了!冷热两气相接就是这样，人体内部也是这样。

所以&ldo;地二所生，其数得二&rdo;，《河洛理数》指出天一生水，地二生火，&ldo;两者一合，便成三数&rdo;，两者合起来为三。

所以你看道家很简单，直言告诉你&ldo;神凝气聚&rdo;，这是直话跟你说了，你懂不懂呢?如何神?如何凝呢?神又是个什么东西?气聚，气又怎么聚?都是问题对不对?可是你不懂!那么神凝和气聚怎么分辨?谁叫他聚的?就是真意!不是妄想，所以神凝气聚中间有个媒人叫&ldo;黄婆&rdo;，这个是真意。

&ldo;坎中有戊，是为阳土&rdo;，坎水真阳上到中宫，所以这个人精神好了，肾气上升到中宫，这是&ldo;阳土&rdo;。

像我们冬天胃口特别好，吃火锅也好消化，这也是阳气上来。

冬天外面冷，真正内热在里头;夏天阴火，外面热得不得了，肠胃反而是寒的，所以夏天胃口不好。

你们夏天喜欢吃冰喝凉水，我看到就害怕，我走中国路线的，几十年如一日，夏天喝热的水，冬天可以吃冰。

什么饭后吃水果啊，这些我都不干!一冷一热之间，都是致病的根源。

冰凉的水果平常吃嘛!刚刚吃了热的，这冰水一浇下去，在里头冻住，可能慢慢就结块了，也许就得癌了。

如果身上有真阳之火，不管癌也好，瘤也好，都会把它化掉。

就怕你身上有寒火，不能发起真阳就完了。

&ldo;离中有己，是为阴土&rdo;，&ldo;坎中有戊，是为阳土&rdo;，两个都是土。

&ldo;真意&rdo;在道家的分析，是一念不生，妄想意念不动，但是其中还有阳土、阴土之分。

一念不生，光明清净的是阳土;有时候清净是清净，但是并不光明，那就是阴土。

这两种境界哪种好?哪种不好?其实都没有关系，因为阴极则阳生，阳极则阴生。

总而言之，&ldo;在吾身为中黄真意&rdo;，在我们身上，中间戊己土是真意。

这个地方告诉你是真意，本书上已经有人打过圈圈，你也多打两个圈圈注意。

我们这个真意哪里来呢?在佛学的唯识学讲，是第八阿赖耶识来的，也就是说，真意后面还有个老板。

&ldo;土本天五所生，独得五数&rdo;，道家的学问，说到《易经》、《河洛理数》，天五生土。

天地之数，总数五十有五，已用四十有九，有六个不在内，这六个就是六爻。

这个数理的道理是另一套哲学了，这叫做数理哲学，要另外研究。

&ldo;故曰，子午数合三&rdo;，合拢来是三样。

&ldo;戊己号称五，合之而三性具矣&rdo;，中央戊己土是五，这三个特性都具备了。

水火如何能相容

&ldo;水火异性，各不相人&rdo;，水和火性质有异，所以&ldo;不相入&rdo;。

我们打坐为什么不能得定?因为坐不住啊!有时候心里还想坐一下，可是我的妈呀!一身发胀，两腿酸痛受不了，对不对?那是身坐不住。

有时候身体还能多坐一下，心里乱得很，坐不下去。

身心是水火两个东西，各有不同的性质，要水火相济才能进入那个境界，半斤八两合起来是一斤。

水火异性，火大了就把水烧干了，水太多火就熄了，所以要配合平均。

生理跟心理要调和，恰到好处，就很难!再进一步，我们身体的根根是气，心理的根根是意念，这两个是互不相容的，要平衡。

要怎么样把生理和心理组合拢来呢?&ldo;惟赖中央土德，多方调燮，方得相济为用。

&rdo;这个是调理阴阳，惟靠中央的土德多方调理，要用各种方法。

所以真正修道的人，为什么又学剑又学武功，又炼丹药，又会看病又会针灸，好像样样都通，你说为了什么?其实都是为了修道，只为了这一点事，必须要学那么多东西。

因为古人修道要一个人跑到深山里头住，深山有野兽老虎等，还有土匪来抢，所以要会武功;同时也要懂得阴阳五行、风水，也要懂得草木，万一生病了，摘草为药;也要仰观天文，晓得这个打坐的地方，何时吹台风下雨。

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