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第6章（第1页）

第四点，他的头顶上我们都去摸过，&ldo;怦怦&rdo;跳的，同婴儿一样。

别的稀奇古怪事我们不去管他，仅这四点就很与众不同，是别人稀奇古怪不来的，也是我亲自见到的。

这个所谓&ldo;伏食&rdo;，与头顶有关，到了某一个时候这个东西就进来了。

后来宋朝南宗道人张紫阳真人，他著的另外一本丹经《悟真篇》，可同《参同契》媲美。

张紫阳真人既是禅宗的祖

师，又是道家神仙。

他那篇《悟真篇》就提到&ldo;伏食&rdo;的道理，他说&ldo;一粒金丹吞人腹，始知我命不由天&rdo;，那也是牛吹得很大。

他说人修道到了&ldo;伏食&rdo;那个境界，一个东西就进来了。

&ldo;一粒金丹吞人腹&rdo;，腹是指肚子，这可不是大家修道修的这个丹田;&ldo;始知我命不由天&rdo;，生命就可以自己做主了。

这就是&ldo;伏食&rdo;的纲要。

三种丹

在这里我要再介绍道家所讲的&ldo;伏食炼丹&rdo;。

在我们的甲骨文里，也就是中国最古老的文字，&ldo;丹&rdo;字跟太阳的&ldo;日&rdo;字一样，就是一个圆圈中间一点，空空洞洞之中有一个东西。

后来把这个丹字中间加了一横，有各种写法，反正是代表有个东西在一个空洞的中间。

我们晓得道家有三种丹的分类，所谓天元丹、地元丹、人元丹。

我们普通一般打坐做工夫，打通任督二脉、奇经八脉，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，都是自己做工夫在身体中炼成了人元丹。

现在一般练气功的人还做不到，真正炼丹成功的还只是人元丹。

人元丹是根据道家的《高上玉皇胎息经》来的。

这本经讲到上药三品，就是人本身的精、气、神，我们后世一般打坐修道做工夫都在搞这个东西。

这个就又要扯到明朝的大儒王阳明了，他同朱熹对中国文化影响都非常之大。

不过他同朱熹的路线相反，是走陆象山这个学派的路线，而且佛道两家他都学过。

在他传记里都有，能够未卜先知，不过后来他放弃了。

为什么放弃?也就是书读多了，官做大了，&ldo;道&rdo;就不容易修成功了。

王阳明虽然最后放弃了学道，可是也吹了一句大话，依我们现在观念看来是逃避的心态，他说道家也不必修，在那里练气功打坐，上通下来，下通上去，一天时间都浪费了，王阳明认为那是&ldo;搬弄精神&rdo;。

但是我们再仔细看看王阳明这一句话，他承认人的生命里有一个东西叫做精神，他至少承认这一点。

我们常常听到有恭维人精神不死‐‐精神是什么东西?精神是不是一个真东西?这是个问题!如果是真东西的话，就可以把握回来，把握回来就叫做人元丹。

王阳明后来为什么能够搬弄精神而不搬了?我们休息一下再作报告。

第二讲

想成仙的大人物们

龙门派与成吉思汗

乾坤门户章第一

十二辟卦

天文历律气节

《易经》的八卦与文字

想成仙的大人物们

刚才讲到王阳明这个理学家，他也学过佛，学过道，打坐工夫很好。

学佛走的是天台宗止观这个路线，修道家走的是哪一派的丹法没有资料可查。

有一点在他的传记里记载，当时有一个道人叫蔡蓬头，蓬头是外号。

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