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直内方外 四海一家
&ldo;直其正也,方其义也。
君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤,
直方大,不习无不利,则不疑其所行也。
&rdo;
这是孔子儒家的思想,把《易经》天文的法则拿来讲人事,做人修养的道理。
所谓直就代表正,方代表义。
中国人看相,以这个原则也蛮通的,说人的脸型,长的主仁,方的主义。
&ldo;君子敬以直内&rdo;,内心修养绝对公正,自己内心得直,没有弯曲,不在肚子里要鬼。
&ldo;义以方外&rdo;,对外面,对人对事,一言为定,到处合宜,言而有信,规规矩矩,所以&ldo;敬义立而德不孤&rdo;,不要怕寂寞,不要怕倒媚,自然有自己的道理。
&ldo;直方大,不习无不利。
&rdo;孔子用这两句话解释这句爻辞,一个人只要有直、方、大三个字,公正、义气、仁爱,内方外圆,胸襟伟大,像大地一样,包涵一切,&ldo;则不疑其所行也&rdo;,天下人同心一德了。
抬轿子
&ldo;阴虽有美含之,以从王事,弗敢成也,地道也,妻道也,臣道也,
地道无成而代有终也。
&rdo;
讲到第三受&ldo;含章可贞&rdo;,刚才我的解释,也是根据孔子这个观念来的。
&ldo;阴&rdo;就是太阴,月亮,&ldo;虽有美含之&rdo;,月亮的光明很美丽。
人文方面&ldo;以从王事&rdo;就是臣道,为人臣的&ldo;弗敢成也&rdo;,成功不必在我,真正的大臣要做到&ldo;成功不在我&rdo;,这是臣道,是地道,是天地的法则。
譬如抬轿子,也要好好抬,否则坐轿的倒下来,把抬轿的也压倒,坐轿的人也要坐好,坐轿的翻起筋斗来,抬轿的也抬不好了,所以在什么地位,就干什么事,这是大地的法则。
&ldo;妻道也&rdo;,等于当太太的,一定要管好丈夫,让丈夫都听话,这太太做得就太没有味道了,做太太听丈夫的才有味道。
&ldo;地道无成而代有终也&rdo;,地道本身无成,但是不要以为本身无成就没有结果,成功不必在我,别人的成功,也即是自己的成功。
读历史大家都知道,历史上成功的人物,所有帮忙的、帮闲的也都留名了,老实说,如果旁边帮忙帮闲的人来干,恐怕成不了功,大家也没有名了,都淘汰下去了,所以要找一个人坐轿子,慢慢抬他,蛮有意思的,抬到最后大家都成功了。
谨言慎行
&ldo;天地变化,草木蕃,天地闭,贤人隐。
易曰:括囊无咎无誉,盖言
谨也。
&rdo;
这是第四爻的解释,宋朝的理学家们拼命说孔子是反对道家、反对隐士,我认为孔子不但不反对,而且还赞成隐士,在《论语》上我们可以找到许多证据,在这里更可以看出来。
孔子这里说:&ldo;天地变化,草木蓄。
&rdo;春天到了,气候调和,时运来了,草木都欣欣向荣;秋天来了,天地闭塞,万物凋零。
那么,贤人、达人、君子碰到这样的时代,看看不对了,没有办法了,挽不回了,只好退下来,于是隐了,所以第四爻的爻辞&ldo;括囊无咎无誉&rdo;,自己把自己收起来,放在口袋里,就是黄石公的《素书》第二章最后的那句话:&ldo;没身而已&rdo;的意思。
时代不属于自己,机会不是自己的,自己一溜,同草木一样,大家都是如此,变成泥巴,到这个时候就是&ldo;括囊&rdo;;尽管一肚子学问,收起来放进口袋里,把袋口一收紧,&ldo;无咎无誉&rdo;,与世无干。
为什么这样?讲话小心一点,古人的诗:&ldo;美人绝色原妖物,乱世多财是祸胎。
&rdo;世界人闯的祸胎都在这两个字上--财、色,历史上批评人,总不外这两个字。