幸亏有一笔意外的款项可以支取，这就是去年大学毕业时未曾认领的三百元留学生归国费。

一九二四年四月底，沫若亲自去东京领款。

他在年前惨遭大地震已成废墟的东京城里游荡了三天，唯一的一次享乐是在浅草公园看了一场《往何处去》的电影。

当他看到影片中的使徒比得从火光冲天的罗马城堡逃出，在路上遇见耶稣的幻影，立即跪在地上问道：&ldo;主哟!你要往何处去?&rdo;耶稣回答：&ldo;你既要背弃罗马的兄弟们逃亡，我只好再去上一次十字架了!&rdo;这一情景使沫若浮想联翩，自己不也是丢下创造社的弟兄们，从上海滩&ldo;逃&rdo;到东京湾来的吗?倘若继续往前走的话，这不也意味着自己将使心爱的&ldo;创造&rdo;女神钉死在十字架上吗?电影散场后，他独自坐在觉音堂畔的一座小亭子里，回顾、追悔、思索。

阴郁的天气，荒凉的街头，无尽的哀思。

民厚南里局促、拥挤的住房，挚友仿吾含笑沉思的面庞，通宵不眠的赶稿，紧张伏案的校对……镜头在旋转，旋转，昔日一切平凡的事务，现在都成为珍贵的回忆。

泪水渗出了眼角，《创造》啊，《创造》!沫若多么响往立即回到你的身旁!

这时由仿吾独力支撑的《创造周报》已难以为继，不得不在满周年的那天宣告停刊。

当仿吾在清理《创造周报》的大量余稿时，站在一旁的周全平看了觉得十分可惜，便建议再办一个刊物来弥补这个缺憾，以尽量容纳周报容纳不了的好稿子。

于是，周全平与他的伙伴儿贻德、敬隐渔和严良才开始筹办《洪水》半月刊。

他们写信告诉沫若，沫若表示热烈支持，衷心希望他们努力办好这个刊物，&ldo;《洪水》的封面字便是他用破笔蘸了蓝墨水写好寄来的，因为那时他没有毛笔和墨&rdo;1。

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1全平：《关于这一周年的洪水》，1926年12月1日《洪水周年增刊》。

穷得连象样的笔墨都买不起的郭沫若，而今有一个维系着生命的梦想，即翻译日本著名马克思主义研究的先驱者河上肇（1879‐1946）的《社会组织与社会革命》一书。

他边读边译，常为书中精辟的论述拍案叫绝，深深感到那些平日把列宁当成暴徒看待的传闻真正是无稽之谈，马克思、列宁的学说天经地义，人类最伟大的思想家当数马列!不过该书内容也有沫若所不满意的，那就是河上肇不赞成早期的政治革命之企图，沫若认为这实在不是马克思的本旨。

从春末到夏初，费了两个月的光景，沫若总算完成了《社会组织与社会革命》全书的译述。

他的态度十分认真，特请友人何公敢借来《vietrsia》（即《苏俄杂志》），据此将书中有关章节的引文又校改了一遍。

七月一日已是夜半时分，他校完了末章《政治革命后俄罗斯之经济的地位》的最后一句，虽然感到头胀、腰痠，十分疲乏，但大脑却格外清醒、亢奋，便情不自禁地又提起笔来，在后面加上了一段&ldo;附白&rdo;，其中说：

此文于社会革命之道途上非常重要，国人对此颇多

误解，有人以为列宁改宗，遂援引为例，欲于中国现状之下提倡私人资本主义者，这真是污辱列宁，遗害社会了。

译此文竟倍感列宁之精明和博大，追悼之情又来摇震心旌，不禁泪之潸潸下也。

在泪眼朦胧中，他想起年初闻列宁噩耗时作的一首题为《太阳没了》的悼诗，仿佛耳边又滚动沉雷般的怒吼：&ldo;你我都是逐暗净魔的太阳，各秉着赤诚的炬火，前走!前走!&rdo;他这时非常清楚，半年之前的自己还处于半觉醒状态：虽崇敬马克思、列宁，对于共产主义也是憧憬的，但只朦胧地感知到一些气息，思想还相当混乱，各种各样的见解都沾染了一些，缺乏有机的统一。

因而在诗文中，有些话说得似乎还不错，而有些话却又十分糊涂。

然而现在可不一样了，他觉得自己已经成了个&ldo;彻底的马克思主义的信徒&rdo;，坚信马克思主义在这个时代是&ldo;唯一的宝筏&rdo;，他要登上这艘&ldo;宝筏&rdo;横渡到共产主义彼岸。

一本书的译述竟如此强烈地震撼着沫若的性灵，思想的飞跃，感情的炽热，他感到仿佛自己的五脏六腑都被翻转来洗涮了一番，可以说经历了一场洗礼。

这意外的收获，这新奇的变化，使他多么想与友人们分享自己无穷的喜悦。