第八章仁爱

1．带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。

仁者，所谓欲立立人、欲达达人是也。

待弁兵如待子弟之心，常望其发达，望其成立，则人知恩矣。

礼者，所谓无众寡、无小大，无敢慢泰而不骄也。

正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，威而不猛也。

持之以敬，临之以庄，无形无声之际，常有凛然难犯之象，则人知威矣。

守斯二者，虽蛮貊之邦行矣，何兵之不可治哉！

2．吾辈带兵，如父兄之带子弟一般。

无银钱，无保举，尚是小事。

切不可使之因扰民而坏品行，因嫖赌、洋烟而坏身体。

个个学好，人人成材，则兵勇感恩，兵勇之父母亦感恩矣。

3．爱民为治兵第一要义。

须日日三令五申，视为性命根本之事，毋视为要结粉饰之文。

（以上曾语）

4．大将以救大局为主，并以救他人为主。

须有嘉善而矜不能之气度，乃可包容一切，觉得胜仗无可骄人，败仗无可尤人。

即他人不肯救我，而我必当救人。

5．必须谆嘱将弁，约束兵丁，爱惜百姓，并随时访查，随时董戒，使营团皆行所无事，不扰不惊，戢暴安良，斯为美备。

6．爱人当以大德，不以私惠。

7．军行之处，必须秋毫无犯，固结民心。

8．长官之于属僚，须扬善公庭，规过私室。

9．圣贤、仙佛、英雄、豪杰，无不以济人济物为本，无不以损己利人为正道。

10．爱人之道，以严为主。

宽则心驰而气浮。

11．自来义士忠臣，于曾经受恩之人，必终身奉事惟谨。

韩信为王，而不忘漂母一饭之恩；张苍作相，而退朝即奉事王陵及王陵之妻如父母，终身不改。

此其存心正大仁厚，可师可法。

（以上胡语）　　蔡按：带兵如父兄之带子弟一语，最为慈仁贴切。

能以此存心，则古今带兵格言，干言万语，皆可付之一炬。

父兄之待子弟，虑其愚蒙无知也，则教之诲之；虑其饥寒苦痛也，则爱之护之；虑其放荡无行也，则惩戒之；虑其不克发达也，则培养之。