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第24章（第2页）

如果他地下有知，知道他一度信任过的那个人不但封锁着他的许多文稿，而且企图用谎言抹杀他的日记，不知会怎样地悲哀呢。

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精神的故乡1　[本章字数：3768　最新更新时间：2009-02-0513:47:490]

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1开场白

与孩子们谈谈精神，这是我这一组文章的任务。

这真是一件有趣的任务，但同时也是一件困难的任务。

精神这种东西太抽象了，而据说孩子们习惯于形象思维，对抽象的东西是不感兴趣的。

不过，我又想，如今大人们都在忙于物质的事情，譬如挣钱呀，装修房间呀，买汽车呀，等等，哪有工夫关心精神这种没有用处的玩艺儿，要谈精神也只有对孩子们谈了。

再说，精神是属于人的心灵的东西，而凡是和心灵有关的一切好东西本质上必定是单纯的，是从孩子时期生长起来的。

所以，只要我谈的真是精神，就一定能与孩子们谈得通。

如果谈不通，那是我谈得不好，甚至谈的根本不是精神而是别的什么复杂的东西。

看起来，写这本书对我自己也是一次考试呢。

要是我去与大人们谈精神，我敢断定，他们中间十有九人会向我提起不久前热闹了一阵的所谓&ldo;人文精神的讨论&rdo;，并且追问我的看法。

唉，我有什么看法呢，在我看来那不过是发牢骚罢了，而真正的精神生活是和发牢骚无关的。

有一些自命&ldo;精英&rdo;的知识分子，他们想做思想领袖，可是当今的社会风气的确是越来越重实利，没有人认他们的账了。

同时，比起那些发了财的人，他们又显得比较穷。

这使他们感到很不平衡，于是聚而发牢骚说∶人文精神失落了。

其实，失落的不过是名和利罢了，精神怎么会失落呢？比方说，你在海边看日出，面对喷薄而出的旭日和绚丽变幻的霞光，你内心充满惊奇、感动和喜悦的情感，这本身便是一种精神生活了。

然而，按照他们的逻辑，如果人们没有因此而赞颂你是一个欣赏日出之美的专家，或者没有因此而给你发一笔奖金，你的精神就失落了。

对这种逻辑实在没有什么好讨论的，我只是想告诉你们，我的这本小书是和这类讨论彻底无关的。

当然，有时候，精神也是可以作为研究和讨论的对象的。

如果把世界划分为自然界、社会和人类精神世界三个领域，那么，以这三个领域为研究对象的学科就分别叫做自然科学、社会科学和人文科学。

人文科学又名精神科学，包括哲学、宗教学、美学、伦理学、历史学、语言学、文学等等，是专门研究人类精神的各种形态的。

不过，在原初的意义上，精神不是一种知识，而是属于每个人内心的东西，是个人的灵魂生活。

我的这本小书就是从这个角度来谈精神的，所以它不是一本知识性的普及读物，毋宁说是一次谈心。

谈心谈不好是很容易成为说教和布道的，我也许很难避免这个弱点，但愿不是太严重。

现在，让我们言归正传。

为了便于阅读，我简略地提示一下这本书的脉络。

全书实际上谈了两大问题。

第一个大问题是精神生活在人生中的地位（见2?5节）。

第二个大问题是人类所追求的精神价值及追求的途径，其中包括：不朽、神圣、信仰、智慧（见6?10节）；自我（见11?13节）；幸福与爱（见14?17节）；真、善、美和创造（见18?21节）。

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