倘不能，则为自命为国学家所不懂的新的音译语，可是要侵入真的国学的地域里来了。

中国有一部《流沙坠简》〔12〕，印了将有十年了。

要谈国学，那才可以算一种研究国学的书。

开首有一篇长序，是王国维〔13〕先生做的，要谈国学，他才可以算一个研究国学的人物。

而他的序文中有一段说，“案古简所出为地凡三（中略）其三则和阗东北之尼雅城及马咱托拉拔拉滑史德三地也”

。

这些译音，并不比“屠介纳夫”

之类更古雅，更易懂。

然而何以非用不可呢？就因为有三处地方，是这样的称呼；即使上海的国学家怎样冷笑，他们也仍然还是这样的称呼。

当假的国学家正在打牌喝酒，真的国学家正在稳坐高斋读古书的时候，沙士比亚〔14〕的同乡斯坦因博士却已经在甘肃新疆这些地方的沙碛里，将汉晋简牍掘去了；不但掘去，而且做出书来了。

所以真要研究国学，便不能不翻回来；因为真要研究，所以也就不能行我的三策：或绝口不提，或但云“得于华夏”

，或改为“获之于春申浦畔”

了。

而且不特这一事。

此外如真要研究元朝的历史，便不能不懂“屠介纳夫”

的国文，因为单用些“鸳鸯”

“蝴蝶”

这些字样，实在是不够敷衍的。

所以中国的国学不发达则已，万一发达起来，则敢请恕我直言，可是断不是洋场上的自命为国学家“所能厕足其间者也”

的了。

但我于序文里所谓三处中的“马咱托拉拔拉滑史德”

，起初却实在不知道怎样断句，读下去才明白二是“马咱托拉”

，三是“拔拉滑史籍”

。

所以要清清楚楚的讲国学，也仍然须嵌外国字，须用新式的标点的。

十一月六日。

kk

〔1〕本篇最初发表于一九二二年十一月四日、六日《晨报副刊》，署名风声。

〔2〕“屠介纳夫”

通译屠格涅夫。

参看本卷第170页注〔5〕。

“郭歌里”

，通译果戈理。

〔3〕阿难陀印度斛饭王的儿子，释迦牟尼十大弟子之一。

实叉难陀，印度高僧，武则天证圣一年（695）起在中国长安翻译《华严经》及其他佛经共十九部。

鸠摩罗什婆（简称鸠摩罗什），父为印度人，母为龟兹国王妹。

公元四○一年自龟兹至长安，后秦姚兴待以国师之礼，译经三百八十余卷。

〔4〕“柯伯坚”

通译克鲁泡特金（t．d．e]pap_wxy，1842。

保梗玻保砉拚义思想家。