但这样的理性分析忽略了前421年雅典人感受到的对战争的厌倦。

他们在战争和瘟疫中损失惨重，浪费了多年积攒起来的资金，目睹自己在乡村的家园被摧毁，橄榄树和葡萄藤被砍倒。

富人和农民是最愿意接受和平的，阿里斯托芬在前425年年初创作的喜剧《阿卡奈人》中以幽默的笔触明确表达了这一点。

他笔下的主人公狄凯奥波利斯代表着典型的阿提卡农民，其被迫挤进雅典城，急于返回自己的农场。

在和谈进行的同时，人们&ldo;渴望旧时不曾被战争玷污的安宁生活&rdo;；欣喜地聆听欧里庇得斯的剧作《埃里克修斯》中的合唱歌词，&ldo;让我的矛枪无用武之地，被蜘蛛网覆盖&rdo;；回忆起这样的话语，&ldo;和平年代，唤醒睡眠者的不是军号，而是鸡鸣&rdo;（ptarch，nicias95）。

阿里斯托芬的《和平》是在前421年，也就是此次和约缔结不久之前创作的。

这部剧里充满了同样的渴望，对结束战争的前景有着喜悦的憧憬。

这部喜剧的主人公特里伽俄斯唱了一曲和平赞歌：

想想吧，战友们，

（和平曾给）我们带来的千般喜悦；

很久以前她赋予我们的

舒适与安逸的生活；

无花果与橄榄，葡萄酒和桃金娘，

香甜的、烘干的果脯，

一排排沁人心脾的紫罗兰，

心在渴望，

那些我们曾经拥有的愉悦，

战友们，和平又回来了，

载歌载舞，迎接她吧！

（571?581）

尼基阿斯是主和派的卓越领袖，他的军事成就和在公共场合表现出的虔敬使他在雅典颇得民心。

世人都知道他倡导和平，而他对战俘的仁慈也赢得了斯巴达人的信任，所以尼基阿斯应当是最理想的谈判者。

但雅典人继续抵制和谈，或许是因为他们清楚地知道，局势将很快转为对己方有利。

于是斯巴达人冒险赌了一把，以促进和谈。

将近初春时，&ldo;斯巴达人进行了初步的准备工作&rdo;，似乎要在阿提卡建造一座永久性要塞，以迫使雅典人&ldo;更趋向于倾听&rdo;（5172）。

在恐惧和愤怒之下，雅典人完全可能处死手里的俘虏，使和平的希望彻底破灭，但斯巴达人的虚张声势奏效了。

雅典人终于同意按照恢复战前状态的基本原则缔结和约，但底比斯将保有普拉蒂亚，雅典将保有尼萨亚及位于希腊西部的、原属于科林斯的索利安姆和阿纳克托里翁。

《尼基阿斯和约》

此次和约的期限为五十年，允许各方自由前往共同的圣所，确立了德尔斐的阿波罗神庙的独立性，并规定以和平手段解决争端。

根据和约中涉及领土的条款，雅典人将收复边境要塞帕那克敦，它是前422年被内奸出卖给玻俄提亚人的。