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第59章 马戏团（第2页）

不过卡伦觉得这种分开不会太久；

狄斯眼下要处理一件很重要的事情，这个事情的余波振幅会很大，但卡伦相信狄斯完全可以处理好。

因为……他是狄斯。

而且，狄斯让自己选择的是，要么留在家里一直当一个普通人，要么，给予自己去外面呼吸自由空气的机会。

所以，家里人应该能够继续地在罗佳市平稳生活，而自己，等去了维恩后，原本在家里不能触碰的属于爷爷的“禁忌”

，就可以开始接触了。

卡伦其实心里也清楚，虽然他一直认为自己是个普通人，但在他身上呈现出的一些特殊能力，是客观存在的。

用普洱的话来说，这是邪神能力的体现；

但卡伦坚定认为自己和那些“神祇”

没半卢币的关系，至于这个能够让死者坐起来的能力，是否意味着一种……天赋？

一种因为自己的“特殊经历”

而导致的天赋外溢？

普洱曾说过一个说完就被它自己否定了的可能，除非自己本就是死而复生的人，天生对“死者”

有着“共情”

能力；

而秩序神教的早期神话概述之中曾记载过光明之神唤醒了秩序之神，就算是现在这本《秩序之光》经过了修改，删去了光明之神的戏份，可依旧保留了秩序之神是“苏醒”

过来的记载。

秩序之神没有童年，不像其他真神有小时候的故事，他仿佛就是忽然来到了这个世界一样，一出现，就站在了极高的位置。

秩序神教是秩序之神创立的，经过了一个多纪元的发展，肯定有了更多的填充、丰富与改进，但审判官的标准能力是将尸体“苏醒”

；

也可以说，秩序神教信仰下的“术法”

根基，最原始的那条线，必然是秩序之神亲自设定与留下的，也必然是最适合秩序之神本人的“能力”

。

什么“天选之人”

什么“命运之子”

什么“邪神降临”

，

卡伦是不认的；

他依旧是一个普通人，

一个很有可能在某方面与秩序之神有相似之处，所以对秩序神教信仰体系会更契合的一个人。

想走上这条路，门槛，是净化。

在罗佳市，在茵默莱斯家，自己不会有这个机会，狄斯也不会给自己这个机会。

去维恩，

只有到了维恩，自己才能真的接触与步入这个世界的真正神奇之处。

“袋子里有水。”

卡伦提醒道，“你们谁口渴了就拿了喝，还有果汁。”

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