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第35章（第2页）

他看着吴小扬有些疑惑的表情，继续说：“这就好比抽烟喝酒，如果你从来都是停留在低端的，即使有一天把好烟好酒放在你面前，你依然很难品出它的妙处；反之，如果一开始就让你见识、品偿好烟好酒，当你的面前摆放着烟酒时，一口就能知道好坏，这就是境界。

有了这种境界，格局、气度自然就超越常人。”

楚老师想了想又说：“另外，需要注意的是，中国几千年的发展史，留下了无以计数的智谋书籍。

你最好不要涉及，只需要研读《孙子兵法》就可以了，其它的的可以不理睬。”

吴小扬说：“智谋书可以快速的让人聪明起来，办事效率立竿见影，不是很好吗？”

楚老师说：“人们痴迷于方法、技巧，就在于它能即时产生效果，感觉上很真实；然而，没有以思想为指导的方法、技巧都是短暂行为，充其量只是昙花一现，看看社会上那么多的聪明人就明白了。

这也是中国人很容易变得优秀，却极难成为大师的因素之一。

因为痴迷于技巧、计谋而丢掉事物的本质，格局、气度自然就变小、变窄了。”

吴小扬心喜的说：“所谓战术必须从属于战略就是这个意思，对吗？”

“完全正确。”

楚老师大喜：“我们之前说到的中国文化的三大特征的第三点，‘迷于技巧、失于本质’说的就是这层意思。

一本李宗吾的《厚黑学》让许许多多的人不知羞耻、尊严为何物，反而以‘心黑皮厚’沾沾自喜。

据考证，其实李宗吾本人心地善良、为人正直，一个典型的‘性情中人’。

然而，他居然弄出了这么一本书，我们只能就事论事，《厚黑学》就是一本垃圾，应该让它永远消失。

还有就是中国文化太博深太繁杂，这就必然会倒致人们的知识内存太多，思想束缚太重，很难达到较高的变通、自由境界。

在这样的环境里，自然就很难出现大师级人物了。”

吴修风说：“各个层面的人会有什么不一样的特征？”

楚老师说：“普通人喜欢谈个例，优秀的人爱好讲方法，而卓越的人只谈论思想。”

吴修风说：“如何考验一个人是否真情实意？”

楚老师说：“不是万不得已，不要试图去考验人性，因为结果往往会让你很悲伤、很失望，但人性人心需要管制。

当年诸葛亮辅佐刘备打下西川，有过一段非常精彩的论述：‘宠之以位，位极则残；顺之以恩，恩竭则慢。

所以致弊，实由于此。

吾今威之以法，法行则知恩；限制以爵，爵加知荣。

恩荣并济，上下有节，为治之道，于斯著矣’。”

他想了想，又说：“如果非要考验，有一个极其简单的方法：在他完全自由的情况下，是否对你依然有感情。

感情越深，说明越能为你担当。”

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