下午散场后，吴修风随着楚老师一行来到餐厅吃饭，发现有好多人对自己指指点点，还隐约听到：就是他呀、他就是吴修风------。

第二天上午，第一个上台演讲的果然是‘南苏’的学生高杰，一个30岁左右，朝气勃勃的青年才俊。

他演讲的题目是：《道德伦理与文化传承》，通俗易懂的阐述了中国文化的主体核心“儒学”

重要作用，很有说服力。

在他快要结束时，楚老师问：“小扬，你对他的演讲有什么感想？”

“他的演讲很精彩，富有感染力。”

吴修风说：“他本人是一个很容易获得别人好感的人，才能应该超过前两天在昆明见到的马京。”

楚老师说：“你能发现他的演讲有什么不足之处吗？”

吴修风说：“在我看来，他可能是太崇尚儒学，就把自儒学创立以来至今的内容照单全收，以致他的思想显得有些迂腐、太理想主义。”

楚老师大喜：“你果然眼光独到，一眼就看穿了事情的实质所在。

说实话，我对苏老师的人品、学问一向很敬佩，可就是在这个问题上，他始终没弄明白，孔子的儒学与孟子的儒学、特别是经过宋朝朱熹改造后的儒学是不一样的。

如果不加甄别，照单全收，就会自相矛盾、相互掣肘，很难有大的成就。”

下午饭后，他们在休闲厅喝茶，只见一个50多岁的中年男子和两个年轻人向他们走来。

吴修风还记得，其中一个年轻男子就是今天上午第一个发表演讲的高杰，他立刻就想到，这个中年男子应该就是号称“南苏”

的苏友舟。

他们来到面前，楚老师介绍说：“他就是鼎鼎大名的南苏、苏老师，以后，多多向苏老师请教。”

苏友舟坐在楚老师的旁边，高杰和另外一个年轻人就站在他们老师的身后。

楚老师说：“我们两个老家伙没那么多讲究，你俩坐下一起聊聊吧。”

他们依然没动，等到苏老师说话了，他们这才坐下。

这个苏老师显然和楚修正和程黄他们早就认识，双方之间也少了很多客气。

苏友舟看了看所有人，说：“这两天网络上出现的一篇评论文化的热门文章，听说是你的学生写的，是哪一位？”

楚老师用手指指说：“就是我这个小学生，他叫吴修风，一篇小文章，没什么了不起。”

苏友舟说：“楚老师说哪里话？这是难得一见的好文章，观点明确，文风犀利，而且正气凛然，整篇文章充满了悲天悯人的情怀，这是一个搞学术研究的人难得的品质。

一句话，好文章，我喜欢。”

他转头对自己的两个学生说：“楚老师是我敬重的老师，知识渊博，以后多多向他请教。

你们和吴修风今天算是认识了，以后多多交流。”

他们三人彼此客气了一番，留了电话、微信。

这时，一个服务员来到他们面前，问清楚后，对吴修风说：“门口有人找你。”

吴修风看了楚老师一眼，见老师点点头，他便向门口走去。

在门口处，站立着前几天在昆明见到的马京。