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66 第六十六章 p6（第1页）

【杨士奇的朱能墓志铭写到，朱能带兵绕道东门破城后，斩首六万余。

此处的六万是不现实的，沧州城里大概总兵力也就六万。

奉天靖难记的斩首万余是合理的（和获马9000相呼应）。

估计是笔误或者摘抄时多了一个“六”

字。

然而，就在沧州，发生了前文提过的，很恶劣的谭渊杀降三千人之事，两条史料一结合，演化成了非常糟糕的屠城谣言。

至今，沧州一带都流传着，燕王扫北，鸡犬不留的传说。

】

朱棣：“……这，人是谭渊杀的。”

他估计是想说，为何最后，这锅，却由我来背呢？

朱元璋冷哼：“你不想杀鸡犬不留的谭渊，人家就叫你鸡犬不宁了。”

朱樉扑哧笑道：“老四啊，下回你还是叮嘱杨士奇等人，实事求是吧。

这也夸一点，那也夸一点，夸到最后，人都被你杀光了啊。”

【传说，是民众记忆历史的工具之一，对没有文字记录历史能力的底层人民更是如此，而这些传说往往会因为叠加了不同时代讲述者的记忆，演变成了“长时段”

的历史文本。

讲述者们，自然也包含了，类似英烈传一类的演义小说，或者中晚明时期的私家史。

好比燕王扫北，实际上叠加了后来永乐大帝五征漠北，扫荡蒙元的历史，但劳苦的群众不会知道五征漠北到底有多么英勇。

他们只知道，明初，靖难这场战役，对河北造成了多么严重的损伤，后来的强制移民充实河北又叠了一份怨气，许多人离开世代依存的故土，跋涉千万里路，哭喊着到达满目疮痍的新家园。

兴、百姓苦，亡、百姓苦。

苦难的百姓被迫承受着这一切，他们无法反抗，也无法发泄，只能默默的对后代们讲述着一个又一个带着神话色彩的传说。

】

现场众人默默无语。

连刚才笑出了声的朱樉，也觉得浑身有点不对劲，仿佛毛毛虫落到了身上，哪哪都有点痒。

朱元璋忽然作厉色：“他们会记住的！”

“你们的每一言，每一行，他们都会记住！

你们便看看吧，人在做，人在看！”

【我们确实可以通过比对、考证、分析，得出燕王根本不具备屠城的动机，他都裹挟德州人口回去谋发展，怎么会再杀新城的百姓？人口数据很难涨的，李世民肯定和他有很多共同语言。

但也要客观的认识到，这些广泛传播的流言之所以出现，有其需求的土壤，不要过分苛责。

需要狠狠苛责的还是谭渊，再次翻个白眼.jpg

□□城楼上挂着，世界人民大团结万岁，圣母我兔对垃圾本子士兵都选择思想改造再教育，你杀个同根同源，甚至原本是袍泽的自己人，怎么就那么利索呢？】

谭渊！

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