当你做一件事，完全预料到它的坏结果之时，或者完全预料不到它的坏结果之时，坏结果发生了，你不会内疚。

因为在前者，你可以承担责任，在后者，你可以推卸责任。

内疚发生在对坏结果有所预感但又希望避免的情形下，那时候，你既不能承担责任，因为你本来是想要避免的，又不能推卸责任，因为你本来是可以避免的。

存心伤害一个人，或一个完全正当的行为无意中伤害一个人，都不会内疚。

只有一个本身可非议的行为无意中伤害一个人，才会内疚。

尽管希望已经破灭，自欺的需要依然存在。

希望仅是自欺的浪漫形态，自欺还有其不浪漫的形态??习惯。

当一个人不怀任何希望地延续着一个明知毫无意义的习惯时，他便如同强迫症患者一样，仍是在以自欺的方式逃避现实。

如果说希望的自欺是逃向未来，那么，习惯的自欺就是逃向过去，试图躲藏在一个曾经含有希望的行为之中。

凡是在命运重大关头逃避选择的人，自欺是必有的心态。

他既不能承认自己放弃了选择，因为他的命运处在千钧一发之际，他必须相信他正在做出重大决定。

他又不能承认自己已经作了选择，因为他面临一失足成千古恨的危险，他必须相信事情尚有回旋的余地。

他在不同的选择之间游移，甚至究竟是否作了选择也始终是模棱两可的，藉此保持一种自由的幻想，如果这幻想破灭，则保留向决定论撤退的权利。

老年

&ldo;不知老之将至&rdo;??老总是不知不觉地到来的。

一个人不到老态龙钟，行将就木，决不肯承认自己老。

如果有谁自言其老，千万不要认真附和，那样必定会大大扫他的兴。

其实他内心未必当真觉得自己老，才能有这份自言其老的自信。

中年与老年之间实在也没有明确的分界线。

我们二十来岁时觉得四五十岁的人老了，自己到了四五十岁，又会觉得四五十岁并不老，六七十岁才是老人。

我们不断地把老年的往后推移，以便保持自己不老的记录。

因此，当死神来临时，我们总是感到突然和委屈：还没有老，怎么就要死了?

一个老妇住医院，护理员在整理她的抽屉时发现了一面小镜子，便问她：&ldo;你这么老了，还照镜子?&rdo;

她答：&ldo;赶明儿你老了，你也不觉得自己老。

&rdo;

说得对。

老是不知不觉来到的，&ldo;不知老之将至&rdo;实在是人的普遍心态。

这很好，使人得以保持生命的乐趣直至生命的终结。

人总是不断地把老年的上限往后推，以便不把自己算作老人。

少年人前面的光阴和老年人背后的光阴长度大致相等。

但是，少年人往往觉得前面有无限的光阴，老年人却觉得背后的光阴十分有限。