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第25章（第2页）

凡是痴人愿莫见，亦愿莫闻痴共居。

与痴共居无利益，自损及以损他身。

正是劝人不要与愚痴妥协，含着贪意、瞋恨、愚痴的人在还没有伤害别人之前，自己必然先受伤。

在《杂譬喻经》里还有一个类似的头尾争大的故事：

从前有一条蛇，头和尾经常自相争吵。

头对尾说：&ot;我应该比你大。

&ot;尾对头说：&ot;应该是我大。

&ot;

头说：&ot;我有耳朵能听，有眼睛能看，有口能吃，走时在你前面，因此应该我为大。

&ot;

尾说：&ot;是我让你走，你才能走，如果我不让你走，你就完蛋了。

&ot;

于是，蛇尾就绕树木三圈，三天都不肯放开，蛇头无法去找食物，饥饿垂死，只好对尾说：&ot;请你放开吧!让你做大就是了。

&ot;尾听了非常高兴，立刻放开树木。

头就对尾说：&ot;你既然比我大，就让你在前走吧!&ot;

尾兴奋向前走，才走不到几步，就掉落到火坑去了。

佛陀说这个故事是在告诫弟子，在僧团里应该听从有智慧的大德上座，不可任性为之，而上座也不应该让座下的人率尔随意，这样不但道业不成，而且会一起堕入非法的火坑。

头尾争大的故事用在现代，让我们知道自然的秩序是非常重要的，在一个有机的社会中，头与尾都是同样重要，做头和人应把头做好，而做尾的人也应尽力把尾做好，人尽其才，才是社会之福。

如果人人想争大，不但容易心生愤懑，甚至大家相携堕入火坑。

人不怕地位卑微，怕的是在心灵中没有奉献的火光，在人格中没有自尊的色彩。

反过来说，做头的人如果不善用眼睛、耳朵、嘴巴、双足来创造人群的幸福，就令人遣憾了。

佛陀在经典中说的故事都是简短精彩，又充满了无限的像征意义，他说这些故事是在倡导一个人如何使自己的人格高尚，并通向明净纯粹的世界，他用充满人情味的语言告诉我们和平、牺牲、慈爱、智慧、诚信、平等、无私、克制欲望是多么重要。

只有人格不断趋向高尚，不怀怨恨的生活，不论处在午休境况中都有自尊的人，才能在生命中找到真实的悦乐之泉源。

谦卑心

（一）

谦卑比慈悲更难。

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