君固愁伤生以忧戚不得也。

僖侯曰：善哉！

教寡人者众矣，未尝得间此

言也。

子华子可谓知轻重矣。

人的生命之价值，在于我有一个完整无暇的现实身体的存在。

志在天下国家，成大功、立大业者，正为我有身存，老子所谓：&ldo;及吾无身，又有何患。

&rdo;现在正因为还有此身的存在，应该戒慎恐惧，燕然自处而游心于物欲以外，然后不以一己的个人自私而谋天下国家大众的大利，立大业于天下，才不负天赋所生生命的价值。

可是，很可惜的，便是当时的君主们，以及后来的君相们，大多都只图眼前的私利而困于个人权势的欲望中，以身轻天下的安危而不能自拔，因此而引出老子有奈何！

奈何！

奈若何的一叹！

我们引用了《庄子&iddot;外篇》&ldo;两臂重于天下&rdo;的说法，看来，似乎过于消极，太过于为个人自私了。

但从人道的观点来看，立身爱己，正是大有为于天下的开始，所以儒家才有&ldo;孝子不立于危墙之下&rdo;的大戒。

修身养身无道，又哪里能够担当起天下国家危难的大任呢？同时须知，人无超然出世的修养，而贸然谈利益天下国家的大业，正是失其轻重权衡之处，所谓&ldo;轻则失本，躁则失君&rdo;。

因此，使我临时想起明代（木有）堂禅师的一首诗，从表面看来，又似乎很消极，但细入深究，它正是人生积极的透彻观。

诗曰：

人生不满一百岁，今是昨非无定名。

天下由来轻两臂（便是上面所讲

庄子书中子华子说昭僖侯的故事），世间何故重连城（价值连城的璧玉，

也就是赵相蔺相如夺秦惠王卞和之壁的故事）。

龙亡大泽群鳅舞（秦失其

鹿，天下争逐的翻版），兔尽平原走狗烹（范蠡给文种书所说的&ldo;飞鸟尽，

良弓藏。

狡兔死，走狗烹&rdo;的名言。

后来韩信临死时也引用过）。

满目乱

坡眠白石（古往今来的一切人等，最后都是如此），有时特地忆初平（道

家神仙传称广成子名董初平。

但这里所说的初平，是指企望天下初平的盛

世而言）。

超然轻重的历史故事

老子的话，本来已如珠之走盘，周延涵盖，无所不通，仁者见之为仁，智者见之谓之智。

何况又是以简朴的古文写成，难作明确的界说。