曾国藩不仅重视选拔人才，而且重视培养人才。

他对部属进行教育、培养、熏陶的原则是&ot;用恩莫如仁，用威莫如礼&ot;。

所谓&ot;用仁&ot;，就是视部属如子弟，教育其努力上进。

帮助其成才、发迹；所谓&ot;用礼&ot;，则是指对部属恪守礼法。

持之以敬，临之以庄，保持尊严和得体，避免言行举止的失态。

形成了独特的一套人才造就之法。

曾国藩把各种人才招来以后，先要对人才有个或长或短的&ot;访察&ot;即考察过程。

以辨其贤否、真伪，然后&ot;权其材智长短器使之。

各尽其用，人无弃材&ot;。

所以，除了一些直接破格提升以重任者外，曾国藩一般是将所罗致的人才先安置到自己的幕府即大本营内。

让他们办理文稿、充当参谋等，使他们得到实际工作的锻炼。

增长才干，取得办事经验，同时对伯们进行经常性的品德教育与熏陶。

这种熏陶、教育、培养，既有他以自己日常生活中一举一动的无言表率来潜移默化，也有他对部属们进行经常性的训话、交谈和约束加以陶铸通过一段时间这样的教育、培养和锻炼，把他们造就成才，并伺机荐任合适之职。

曾国藩曾在《原才论》中，论述过育才之法，提出&ot;以己之所向，转移习俗&ot;。

强调正人先正己，以身作则。

他最恨官气，因此就摒弃官府排场，力禁部下迎送虚文；他最恨懒惰，自己就首先做到放醒炮即起，而对部下僚属，小到个人治心治身，大到治军治饷，无不以自己的信条、经验严格要求，耐心训导。

在他给部下的批牍和书札里，训导劝勉之语甚多，曹国藩赋予他的幕府两种职能，一是治事，一是育人，使幕府不仅是抬事之所，也是培养人才的学校。

曾国藩本人既是军政官长，也是业师，幕僚则既是工作人员，又是生童，曾国藩在给朋友的信中描述他的幕府说；此&ot;间尚无军中积习，略似塾师约束，期共纳于轨范耳。

&ot;他在给丁日昌的信中则谈得更为具体：&ot;局中各员譬犹弟子，阁下及藩司譬犹塾师，勖之以学，教之以身，诫之以盲，试之以文，考之以事，诱掖如父兄，监督如严师，数者缺一不可，乃不虚设此局。

&ot;这既是对江南制造局的要求，也是对整个幕府的要求。

可以说是他设立幕府的一项宗旨。

为了使更多的人了解此意，自觉去做，还把它写成对联，贴在总督衙门的府县官厅上：

第51节：第五章曾国藩的用人之律（6）

虽贤哲难免过差，愿诸君谠论忠言，常攻吾短；

凡堂属略同师弟，使寮友行修名立，方尽我心。

曾国藩这样要求自己，也这样要求每个幕僚。

曾国蕾根据自己的实践经验，将当时切于实用的知识学问概括为四项内容，令每个幕僚自选一项进行习练，并将此列入条令，人人都必须遵守，他在《劝诫委员四条》之三《勤学问以广才》中说：&ot;今世万事纷纭，要之不外四端，曰军事，曰吏事，曰饷事，曰文事而已。

凡来此者，于此四端之中各宜精习一事。

习军事则讲究战攻、防守、地势、贼情等件，习吏事则讲究抚字、催科、听讼、劝农等件，

习饷事则讲究丁渭、厘捐、开源、节流等件。

习文事则讲究奏疏、条教、公牍、书函等件。

讲究之法则不外学问二字。

学于古则多看书籍，学于今则多觅榜样，问于当局则知其甘苦，问于旁观则知其效验，勤习不已，才自广而不觉矣&ot;。

曾国藩培养人才的办法约有三条：课读、历练、言传身教。

曾国藩要求所有部属、僚友按其专业方向读书学习，而对自己身边的幕僚则抓得尤紧，要求尤严，既有布置，也有检查。

在环境较为安定，条件允许的情况下，如曾国藩大营进驻安庆之后，他就对身边幕僚进行定期考试，每月两次，亲出题目，亲阅试卷，评定等次。

在曾国藩与赵烈文的日记中，都有关于曾国藩考试幕僚的记载。

曾国藩通过这种办法，既可督促幕僚读书学习，也可了解他们各自的情况与水平。