这个就是张作耀先生总结出来的四个原因，我可以把它总结为十二个字，就是&ldo;不吉利，想报恩，难改口，不合算&rdo;。

但是我私下里以为还有一个说不出口的原因，就是曹操自惭形秽，他形象不好，长得太差了，个子又矮，估计脸蛋也不怎么样。

这个现在听起来很可笑，有人要攻击我说又信口开河了，其实要知道一点历史的人就知道，那个时候是确实很重形象的，如果一个人形象太差了当皇帝，下面就会议论，议论的话叫做&ldo;望之不似人君&rdo;，看上去不像，这恐怕也是个原因。

所以建安二十四年，据《三国志&iddot;武帝纪》裴松之引《魏略》这本书的记载，说这一年孙权上了一封劝进表，劝曹操当皇帝。

那么曹操把孙权的这封信拿来给左右看了一下，说了这么一句话，说这小子是放肆地把我放在炉子上烤。

＊曹操已经是享受了皇帝的待遇，拥有了皇帝的权力，只是没有皇帝的名分，孙权的劝进表应该说并不是空穴来风。

但曹操却认为孙权这是不怀好意，没安什么好心，是要把自己放在火炉上烤。

曹操为什么要这么说？他真实的想法是什么？易中天先生又是怎样认为的呢？

所以我认为，曹操的真实的想法，恐怕最后是采取了这样的一个态度‐‐&ldo;听天由命&rdo;。

就是说，他说如果天命在我，我就做个周文王，这句话也未必就是确确实实地暗示他的儿子代汉自立；而是说如果真的天命在我这，那你就去代，如果天命不眷顾我，你就别代，你就继续做你的魏王，做你的丞相，我们只要掌握政权就行了。

他是这样的一种两手的打算，是听天由命。

但是，该做的事儿必须做，步子一步都不能停下来，所以才有了这样一系列的活动，或者说这一系列的得寸进尺。

先是&ldo;如萧何故事&rdo;，然后是&ldo;封魏公&rdo;，然后&ldo;晋魏王&rdo;，然后享受皇帝的一切礼遇待遇，一步都不停。

那么这一系列的行动或者说活动当中，最重要的一件事情是&ldo;封魏公&rdo;，这是个转折点。

为什么是一个转折点呢？表面上看起来，封公和封侯只是在爵位上升了一级，因为诸侯的爵位是公、侯、伯、子、男。

但是你要知道汉代这个时候，公爵和侯爵它有个本质的区别，就是侯爵它最多有封邑、有封地，而公爵可以独立建国，可以建立自己的国家，他可以建宗庙和社稷。

事实上曹操封了魏公以后也建了宗庙和社稷，在魏郡。

社稷是什么呢？社稷就是社坛和稷坛，社坛是祭祀土地神的，稷坛是祭祀五谷神的。

中国是一个农业国家，所以我们先民认为谁掌握了土地和粮食，谁就掌握了一个国家，就掌握了国家的政权，所以社稷是国家政权的象征。

一个家族如果能够建立一个国家的话，那么他要做的第一件事情就是建庙、建社稷坛，叫做建庙立国；如果要消灭一个国家的话，那么打进它的首都以后一定要把它的宗庙和社稷坛给它毁了，叫做毁庙灭国。

那么曹操封了魏公以后，在邺城建立他魏国的宗庙和社稷，就表明他已经建立了一个独立公国。

我们现在还不能叫它独立王国，因为曹操是公爵嘛，独立公国。

那么这样一个建议是谁提出来的呢？是董昭提出来的。

那么这是董昭的创意，还是曹操的授意呢？我们现在搞不清楚。

但是可以肯定，这是曹操想做的事情。

曹操在此以前已经做了充分的准备，做了三件事情：一个是扩地，就是把他的封地由十五个城变成了三十个城；第二件事情叫做并州，就是把天下的十四州并成了九州，并成了九州以后，并州、幽州、司州的四个郡归了他冀州，就是曹操把地盘扩大了；第三个就是造舆论。

那么造舆论呢，那当然用不着曹操自己动手，也用不着自己动口，有的是人帮他造，比方说董昭啊。