但是我们有一个问题，就是中国古代作为文化人精神偶像的很多啊，文天祥他也是精神偶像，岳飞也是精神偶像，还有很多这样的人，为什么惟独诸葛亮在中国读书人、文化人、知识分子，在人民群众当中他那个地位那么崇高呢？很重要的一个原因就是三顾茅庐，就是其他的不管岳飞、文天祥也好都不是皇上三请四请请出来的，就诸葛亮一个人请了三回。

而中国古代的读书人他有一个矛盾心理，就是一方面他很想出来做事情，所谓学成文武艺，贷与帝王家，他这一肚子满腹的经纶，一肚子的学问，一身的本事，他有一个地方使啊，他要使用出来，他只有找一个好老板，因为他自己做不了老板；但是另一个方面他又清高，他的心理又很脆弱，他受不得打击，受不了冷遇，不愿意自己腆着脸找上门去让人家踢出来，最好是所有的老板所有的皇帝都是恭恭敬敬上门去请他出来，而这样的例子只有这一个。

那么罗贯中作为这样的一个读书人，这样一个文化人，他摆出这个事情他能不大做文章吗？他肯定要大写特写，这个我猜测可能就是《三国演义》这个&ldo;三顾茅庐&rdo;它背后的这样一种心理。

那么不管怎么说，&ldo;三顾茅庐&rdo;是中国历史上一件非常有意义的事情，其实在我看来，是刘备先找诸葛亮，还是诸葛亮先找刘备，是见了三次谈了三次，还是去了三次谈了一次，都不是很重要，重要的是他们谈了什么。

如果说他们真的是谈了三次，我们就无法知道它的全部内容，我们只知道一个结论性的意见，那就是隆中对，在&ldo;隆中对&rdo;里面诸葛亮的政治天才表现得淋漓尽致，&ldo;隆中对&rdo;也成为中国古代一篇有名的对策。

但是很少有人知道在七年以前，也就是建安五年的时候，还有一个人向孙权提出了类似的建议，这个人也和诸葛亮一样主张&ldo;先三分、后一统&rdo;，那么这个人是谁呢？请看下集‐‐隆中对策。

第十七集隆中对策

千古奇文《隆中对》，为当时穷途末路的刘备点燃了希望之灯，同时，也为诸葛亮自己找到了一个施展才华的机会。

但是，有人认为，诸葛亮的&ldo;隆中对&rdo;只不过是纸上谈兵，而且之前就有人做过类似的战略分析。

那么，我们该如何看待这篇作品呢？《易中天品三国》之&ldo;隆中对策&rdo;将为您讲述。

上一集讲到，刘备思贤若渴，真诚地来请诸葛亮，于是三顾茅庐成为一段千古佳话，而他们在糙庐中的对话，就是大家所熟悉的《隆中对》。

从古至今，学者们大多对《隆中对》中的精辟见解表示非常推崇。

可有人说，&ldo;隆中对&rdo;就是诸葛亮写给刘备的一封求职书，未免有纸上谈兵的嫌疑。

那么诸葛亮究竟想在&ldo;隆中对&rdo;中表达什么呢？&ldo;隆中对&rdo;打动刘备的究竟是哪一点呢？厦门大学易中天教授做客《百家讲坛》，为您精彩分析隆中对策的奥妙之处，请看：《易中天品三国》之&ldo;隆中对策&rdo;。

易中天：

这一集我们讲《隆中对》，什么是&ldo;隆中对&rdo;呢？所谓&ldo;隆中对&rdo;实际上是刘备和诸葛亮在隆中的一次密谈，《三国志》说得很清楚：&ldo;因屏人曰&rdo;，也就是把其他的闲杂人等，甚至我估计连关羽、张飞都离开了那个密室，只有刘备和诸葛亮两个人谈，刘备就提了一个问题，刘备说：

&ldo;汉室倾颓，jian臣窃命，主上蒙尘。

孤不度德量力，欲信大义于天大，而智术短浅，遂用猖獗，至于今日。

然志犹未已，君谓计将安出？&rdo;

这是刘备的提问，这段话历来不太被人注意，认为这不过是一番套话，一个帽子，就像我们现在写文章一样，穿鞋戴帽，要有一个起头。

其实这段话是有意义的，就说开头这十二个字：&ldo;汉室倾颓，jian臣窃命，主上蒙尘。