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第18章（第2页）

再等了几天呢，遇到上级领导来检查工作，相当于现在的地委一级去县里视察，领导就通知他第二天穿正装，说&ldo;应束带见之&rdo;，相当于今天穿西装配领带。

就为了这么一点事，他就觉得很不慡，他说我不能为了五斗米就向乡里小儿折腰。

&ldo;不为五斗米折腰&rdo;就是这么来的。

我为什么要屈心抑志呢？一不高兴，自己把大印一解，扔下走了。

这个时候，他写了著名的《归去来兮辞》。

《归去来兮辞》不难懂。

如果在一个悠闲的下午，或安静的晚上，大家一字一字地诵读一遍，心情会和读之前大有不同。

《归去来兮辞》我大概是七八岁时背的，但一直到最近两年，我每次读的时候都会有新的认识和感慨，因为人不&ldo;穿越&rdo;是不会真正懂得的。

那是一个多么幽远的自我招魂啊！

他说：&ldo;归去来兮！

田园将芜胡不归？&rdo;自己家真的要荒芜了吗？为什么荒芜了呢？&ldo;既自以心为形役，奚惆怅而独悲？&rdo;什么叫做&ldo;自以心为形役&rdo;？就是我的心为我的形体所役使，心灵做了身体的仆人。

为什么我们的心灵会做了身体的仆人呢？一个简单的原因，就是因为我们的身体有欲望。

我们在这个世界上，想要住豪宅，想要开香车，想要吃美味，想要赏五彩，世间的一切，我们被这个物欲世界伺候得太舒服了，我们的身体机能太发达了，所以只能&ldo;以心为形役&rdo;。

这很像《庄子》里的一个故事。

庄子说南海北海有两个帝，南海之帝曰，北海之帝曰忽。

他们俩经常在哪碰面呢？就是中央之地。

中央之地的帝王叫什么呢？叫混沌。

混沌就是一个大肉球，什么都没开。

混沌待和忽特别好，每次都热情款待，好得不行。

和忽就想报答混沌，说咱俩怎么报恩呢？二帝商量说，世间人皆有七窍，可以去赏五彩啊，听至音啊，呼吸芳香啊。

混沌这大肉球什么都没有，咱俩为了让他幸福快乐，弄个大工程，每天给他开一窍。

结果七日之后，七窍开而混沌死，就在七窍全开的时候，混沌死了。

庄子在这个故事里有很深刻的寓意，就是说我们对于愿望的满足，日复一日，无穷无尽，到最后我们终于说，齐全了，我在这个世界该有的一切都齐全了。

这就像是《浮士德》中所写的。

歌德写《浮士德》到最后感叹一生的时候，终于圆满，这就是他的灵魂要交给梅菲斯特的时候了。

这样的一个时刻，就是&ldo;七窍开&rdo;的时刻。

这就好像中国古代一个著名的寓言。

说有一个大将，他一直希望有一张天下无双的良弓。

终于有一天，他拿到了千年紫檀木，压在手上沉甸甸的，配上弓弦一拉，他觉得这就是他命中要得的良弓，是最好的东西了。

然而，他觉得这个紫檀木有点乏味，所以他就想，能不能给它加点花纹？他招了天下的能工巧匠，在弓上面刻了花纹，觉得不错了。

再拿在手里一试，又觉得花纹太朴素了，配不上自己显赫的身份，能不能在整个紫檀弓上刻一副奢华的行猎图？要刻天上的飞鹰啊，地上的走兔啊，猎人怎么去行猎啊，一幅华丽细腻的行猎图把整张弓都刻满了。

然后他拿在手里，说这就是我想要的了，这是最完美的了。

他满满地拉开这口弓，&ldo;嘣&rdo;的一声，紫檀木断了。

原来紫檀木在雕刻满了花纹之后，已经失去了紫檀应有的韧劲儿，就像混沌被凿开七窍之后失去了赤子之心。

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