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第12章（第2页）

那么，如果是偷鸡摸狗呢？

问：应该罚得比偷桃子、李子更重，因为他损人更多，罪过也更重嘛！

答：杀人呢？

问：该判死刑。

答：由此可见，偷鸡狗的比偷桃李的罪大，偷牛马的比偷鸡狗的罪大，杀人犯的罪又比盗窃犯大。

杀一个人，就有一重死罪。

杀十个人，就有十重死罪。

杀一百个人，就有一百重死罪。

那么请问，发动侵略战争，攻打别人的国家，大规模地杀人呢？发动掠夺战争，明火执仗地&ldo;夺他人食&rdo;，把别国的土地、人民、财产都据为己有呢？这些又该如何？

问：当时的规定，是多少重罪？

答：没有罪。

不但没有罪，天下之人还要&ldo;从而誉之谓之义&rdo;，说他们是好汉，说他们是义举，说他们是民族英雄，这岂非咄咄怪事？

问：确实是怪事。

答：怪事还多得很。

墨子说，现在的诸侯们，侵略别人的国家（攻其邻国），屠杀别国的人民（杀其民人），掠夺人家的财产（取其牛马、粟米、货财），还要写在书本上，刻在石头上，铸在青铜礼器上，向自己的子孙后代炫耀&ldo;谁都没我抢得多&rdo;。

那么请问，一个平民百姓，也去攻打邻居家，杀邻居的人，抢邻居的猪呀狗呀粮食呀衣服呀，然后也记录在他们家的本子上、器皿上，向自己的后代炫耀&ldo;谁都没我抢得多&rdo;，行吗？

问：显然不行。

答：同样的事情，王公贵族就干得，平民百姓就干不得；或者王公贵族干了就叫&ldo;英雄业绩&rdo;，平民百姓干了就叫&ldo;为非作歹&rdo;，天底下哪有这样的道理？

问：确实没有这样的道理，双重标准嘛！

答：所以就连听了墨子这番话的鲁阳文君，也感慨地说，看来所有人都认为对的，也未必就一定正确（天下之所谓可者，未必然也）。

然而遗憾的是，这种明显的不公平，却被认为是公平合理；这种明显的非正义，却被认为是天经地义。

问：这又说明什么呢？

答：恐怕只能说明，当时那个社会完全没有公平和正义！

这正是墨子痛心疾首的地方，也是墨子要着力改正的事情。

问：公平与正义，就是墨家学说的主题？

答：正是。

前面说过，在墨子看来，当时的社会之所以&ldo;天下大乱&rdo;，需要&ldo;救市&rdo;，直接的原因不是&ldo;犯上作乱&rdo;，而是&ldo;弱肉强食&rdo;。

根本的原因，则在于没有公平与正义。

其具体表现，就是人与人之间，人格不平等，分配不公平。

因此，&ldo;救市&rdo;的方案，就应该从人际关系和分配办法入手，建立公平正义的新秩序，建设公平正义的新社会。

墨子认为，只有这样，才能&ldo;救市&rdo;；也只有这样，才是&ldo;救市&rdo;。

问：那么，墨子又打算怎么做呢？

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