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问:在庄子看来,仁义礼乐就是整人?
答:不但仁义礼乐,一切人为的、刻意的事情,都是祸害。
《庄子&iddot;马蹄》说,马,它的蹄可以踏霜雪,毛可以御风寒。
饿了就吃糙,渴了就喝水,高兴了就撒欢。
这就是马的真性情呀(此马之真性也)!
可是来了个伯乐,说自己会驯马,又是钉马掌,又是套缰绳,这马就死了三分之一。
然后又训练它立正稍息齐步走,令行禁止,服服帖帖,这马就死一半了。
伯乐这样折腾,这马就算得了奥运冠军,也不会快乐。
问:为什么不会快乐?
答:因为它的生活既不真实又不自由。
问:这么说,只有真实而自由,才是快乐和幸福的?
答:对!
这就是庄子的社会理想和人生追求。
问:什么是真实?
答:所谓&ldo;真实&rdo;,也就是&ldo;率性&rdo;。
所谓&ldo;率性&rdo;,也就是秉承天赋,顺其自然。
比如鹰,就该在天上飞;鱼,就该在水里游。
简单地说,该是谁便是谁,该干嘛就干嘛!
问:贫贱的永远安于贫贱,富贵的永远安享富贵?
答:谁要这么想,那他就完全误解了庄子。
问:怎么误解了?
答:请你想想,你为什么会提出这个问题?不愿意过苦日子,对不对?
问:当然!
难道还有愿意过的吗?
答:有,墨子就是。
墨子不但愿意过,而且过得很开心。
因为这是他自愿的,是他的真实愿望和自由选择。
你不开心,则因为那苦日子,是别人强迫你过的,对不对?
问:对呀!
答:这不就清楚了?显然,问题不在&ldo;苦日子&rdo;还是&ldo;好日子&rdo;,而在真实不真实,自由不自由,愿意不愿意。
在这里,真实和自由是一切结论的前提。
所以,不但被强迫过苦日子不对,便是强迫过好日子,也不对。
问:是吗?
答:是。
《庄子&iddot;至乐》说,有一只海鸟飞到了鲁国,鲁国国君喜欢疼爱得不得了,又是设酒宴,又是奏音乐,生怕怠慢了它。
结果怎么样呢?那鸟不吃不喝,三天以后就吓死了。
其实,真正为鸟好,就应该把它放回大自然,让它去过自由自在的生活,哪怕你认为那是&ldo;苦日子&rdo;。