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问:韩非也这样做了吗?
答:韩非没有机会实践,但他提出了极为重要的&ldo;法治三原则&rdo;。
问:哪三个原则?
答:一、固、显。
韩非的原话,是&ldo;法莫如显&rdo;,&ldo;法莫如一而固,使民知之&rdo;。
问:什么意思?
答:一,就是统一,也是惟一。
固,就是固定。
显,就是公开。
也就是说,法,是统一的标准,惟一的标准,固定的标准,公开的标准。
问:那又怎么样?
答:标准统一,就不能因人而异。
标准惟一,就不能政出多门。
标准固定,就不能朝令夕改。
标准公开,就不能暗箱操作。
这样一来,任何人想做手脚,都弄不成。
这就有可能实现社会的公平与正义,实现人与人的平等。
当然,只是有可能而已。
问:这可是墨家的理想啊!
答:正是。
但墨家有理想,没办法,法家却把这个办法找出来了。
人与人,怎样才能实现平等?有法就能,法律面前人人平等嘛!
同样,立法公开,执法公正,司法公平,社会也就有了正义。
至于墨家留下的问题──平等以后听谁的,法家也解决了。
问:听谁的?
答:听&ldo;法&rdo;的。
法,是统一、惟一、固定、公开的标准嘛!
问:没错,墨家的问题解决了。
答:同样,道家的问题也解决了。
道家的问题,是社会不能治理,越治越乱;又不能不治,不治也乱。
所以道家的主张,其实是不要人来治,或者人不要治。
但这又咋整呢?
问:是啊,人不治,谁来治呢?
答:法家说,法来治呀!
所谓&ldo;法治&rdo;,就是&ldo;人不治,法来治;法治国,人无为&rdo;嘛!
问:哈!
道家的主张,也能实现了。
答:其实就连儒家的希望,也能实现。
儒家的希望是什么?天下有道。