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问:狂妄又怎么样呢?
答:就会产生第三个问题--&ldo;霸道&rdo;。
你想啊,以一己之躯担负起天下的兴亡,这得多大的勇气,又得多大的魄力?于是我们就要问,你这勇气和魄力来自哪里啊?
问:你说来自哪里?
答:自信。
但凡想救天下者,无不自信。
比如孟子就说,世界上为什么要有我们这些社会精英?就因为要有人用自己觉悟到的真理,去启迪教育人民(以斯道觉斯民);也因为要有人用自己掌握到的真理,去拯救世界(平治天下)。
这样的事情,我们不做谁做(非予觉之,而谁也)?除了我们,又有谁能做(当今之世,舍我其谁)?这真是好大的口气!
问:哇噻!
这不是很酷吗?
答:是很酷,也很恐怖。
问:为什么恐怖?
答:因为他们自以为觉悟到真理,掌握了真理,真理就在自己手上。
问:这难道不好吗?
答:真理在握很好,自以为真理在握不好。
自以为真理在握,必定&ldo;横行霸道&rdo;。
问:为什么?
答:你想啊,按照一般人的理解,真理只有一个,对不对?
问:对呀!
有问题吗?
答:有。
既然真理只有一个,又掌握在自己的手里,那么,但凡不同的意见,就一定不是真理,甚至一定是谬误。
是谬误,就得批判。
为了&ldo;扞卫真理&rdo;,还必须对不同意见痛加批驳。
结果是什么呢?必定是&ldo;霸道&rdo;。
问:那你说应该怎样?
答:宽容。
我们应该记住,真理可能只有一个,却未必就掌握在自己手里。
或者说,我们未必就掌握了真理的全部。
更多的情况,可能是我们掌握了真理的部分,别人也掌握了真理的部分,大家都只掌握了某一部分,合起来才是全部真理,甚至合起来也还只是真理的更多部分。
比如先秦诸子,就是这样。
他们虽然观点不同,多有争论,却其实是各有各的道理,也都部分地掌握了真理。
或者说,儒、墨、道、法,是从不同的角度和层面在接近真理。
所以,我不主张倾向于某一家,更不主张独尊某一家。
我的主张,是&ldo;兼收并蓄,各取所需,抽象继承,持续发展&rdo;。
但那些自以为真理在握的人,往往很难做到这一点。
问:很难做到又怎么样?
答:如果只是民间思想家,也只是打&ldo;笔墨官司&rdo;,这没有关系,甚至很好。